٥٨٧٤. الإمام الرضا ٧: لَمّا قُبِضَ رَسولُ اللّهِ ٦ جاءَ الخِضرُ ٧ فَوَقَفَ عَلى بابِ البَيتِ وفيهِ عَلِيٌّ وفاطِمَةُ وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ :، ورَسولُ اللّهِ ٦ قَد سُجِّيَ‌[١] بِثَوبِهِ، فَقالَ: السَّلامُ عَلَيكُم يا أهلَ بَيتِ مُحَمَّدٍ: «كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ وَ إِنَّما تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ»، إنَّ فِي اللّهِ خَلَفاً مِن كُلِّ هالِكٍ، وعَزاءً مِن كُلِّ مُصيبَةٍ، ودَرَكاً مِن كُلِّ فائِتٍ، فَتَوَكَّلوا عَلَيهِ، وثِقوا بِهِ، و أستَغفِرُ اللّهَ لي ولَكُم.

فَقالَ أميرُ المُؤمِنينَ ٧: هذَا أخِيَ الخِضرُ ٧، جاءَ يُعَزّيكُم بِنَبِيِّكُم ٦.[٢]

٥٨٧٥. التوحيد عن الأصبغ بن نباتة: لَمّا جَلَسَ عَلِيٌّ ٧ فِي الخِلافَةِ وبايَعَهُ النّاسُ خَرَجَ إلَى المَسجِدِ ... فَصَعِدَ المِنبَرَ ... ثُمَّ قالَ: يا مَعشَرَ النّاسِ! سَلوني قَبلَ أن تَفقِدوني.

فَقامَ إلَيهِ رَجُلٌ مِن أقصَى المَسجِدِ مُتَوَكِّئاً عَلى عَصاهُ، فَلَم يَزَل يَتَخَطَّى النّاسَ حَتّى دَنا مِنهُ فَقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، دُلَّني عَلى عَمَلٍ أنَا إذا عَمِلتُهُ نَجّانِيَ اللّهُ مِنَ النّارِ.

قالَ لَهُ: اسمَع يا هذَا ثُمَّ افهَم ثُمَّ استَيقِن! قامَتِ الدُّنيا بِثَلاثَةٍ: بِعالِمٍ ناطِقٍ مُستَعمِلٍ لِعلِمِهِ، وبِغَنِيٍّ لا يَبخَلُ بِمالِهِ عَلى أهلِ دينِ اللّهِ، وبِفَقيرٍ صابِرٍ. فَإِذا كَتَمَ العالِمُ عِلمَهُ، وبَخِلَ الغَنِيُّ، ولَم يَصبِرِ الفَقيرُ، فَعِندَهَا الوَيلُ وَالثُّبورُ، وعِندَها يَعرِفُ العارِفونَ بِاللّهِ أنَّ الدّارَ قَد رَجَعَت إلى بَدئِها؛ أيِ الكُفرِ بَعدَ الإيمانِ.

أيُّهَا السّائِلُ! فَلا تَغتَرَّنَّ بِكَثرَةِ المَساجِدِ، وجَماعَةِ أقوامٍ أجسادُهُم مُجتَمِعَةٌ وقُلوبُهُم شَتّى.

أيُّهَا السّائِلُ! إنَّمَا النّاسُ ثَلاثَةٌ: زاهِدٌ وراغِبٌ وصابِرٌ. فَأَمَّا الزّاهِدُ فَلا يَفرَحُ‌

[١] أي غُطِّي( النهاية: ج ٢ ص ٣٤٤« سجا»).

[٢] كمال الدين: ص ٣٩١ ح ٥ عن الحسن بن عليّ بن فضّال، بحار الأنوار: ج ٢٢ ص ٥١٥ ح ١٨ وراجع الكافي: ج ٣ ص ٢٢٢ ح ٨ والطبقات الكبرى: ج ٢ ص ٢٦٠ وكنز العمّال: ج ٧ ص ٢٥٠ ح ١٨٧٨٥.