دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤٨٤ - ٧/ ١ ٤ ممنوعيت نامگذارى به نام وى

أبا مُحَمَّدٍ. فَجَرَت عَلَيهِ.[١]

٦٢٦١. لسان الميزان: أمّا عَلِيُّ بنُ الجَهمِ بنِ بَدرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مَسعودِ بن أسَدِ بنِ ادينَةَ الساجِيُّ الشّاعِرُ في أيّامِ المُتَوَكِّلِ فَكانَ مَشهورا بِالنَّصبِ، كَثيرَ الحَطِّ عَلى عَلِيٍّ و أهلِ البَيتِ :. وقيلَ: إنَّهُ كانَ يَلعَنُ أباه لِمَ سَمّاهُ عَلِيّا.[٢]

٧/ ٢

وَضعُ الأَحاديثِ في ذَمِّهِ‌

٦٢٦٢. شرح نهج البلاغة: ذَكَرَ شَيخُنا أبو جَعفَرِ الإسكافِيُّ رَحِمَهُ اللّهُ تَعالى وكانَ مِنَ المُتَحَقِّقينَ بِمُوالاةِ عَلِيٍّ ٧، وَالمُبالِغينَ في تَفضيلِهِ وإن كانَ القَولُ بِالتَّفضيلِ عامّاً شائِعاً فِي البَغدادِيّينَ مِن أصحابِنا كافَّةً إلّا أنَّ أبا جَعفَرٍ أشَدُّهُم في ذلِكَ قَولًا، و أخلَصُهُم فيهِ اعتِقاداً أنَّ مُعاوِيَةَ وَضَعَ قَوماً مِنَ الصَّحابَةِ، وقَوماً مِنَ التّابِعينَ عَلى رِوايَةِ أخبارٍ قَبيحَةٍ في عَلِيٍّ ٧، تَقتَضِي الطَّعنَ فيهِ، وَالبَراءَةَ مِنهُ، وجَعَلَ لَهَمُ عَلى ذلِكَ جُعلًا[٣] يُرغَبُ في مِثلِهِ، فَاختَلَقوا ما أرضاهُ، منهم: أبو هُرَيرَةُ، وعَمروُ بنُ العاصِ، وَالمُغيرَةُ بنُ شُعبَةَ، ومِنَ التّابِعينَ: عُروَةُ بنُ الزُّبَيرِ.

رَوى الزُّهِريُّ أنَّ عُروَةَ بنَ الزُّبَيرِ حَدَّثَهُ، قالَ: حَدَّثَتني عائِشَةُ، قالَت: كُنتُ عِندَ رَسولِ اللّهِ، إذ أقبَلَ العَبّاسُ وعَلِيٌّ، فَقالَ: يا عائِشَةُ، إنَّ هذَينِ يَموتانِ عَلى غَيرِ مِلَّتي!! أو قال: ديني ....

[١] الكامل للمبرّد: ج ٢ ص ٧٥٦، وفي حلية الأولياء: ج ٣ ص ٢٠٧« عن جعفر بن سليمان قال: كان عليّ بن عبد اللّه بن العبّاس، يُكنّى أبا الحسن، فلمّا قدم على عبد الملك قال له: غيّر اسمك وكنيتك، فلا صبر لي على اسمك وكنيتك، فقال: أمّا الاسم فلا، و أمّا الكنية فأكتني بأبي محمّد، فغيّر كنيته».

[٢] لسان الميزان: ج ٤ ص ٢١٠ الرقم ٥٥٨.

[٣] الجُعل: الأجر، يقال: جَعَلتُ لهُ جُعلًا( المصباح المنير: ص ١٠٢« جعل»).