٦٢٧٢. الكامل في التاريخ: إنَّ مُعاوِيَةَ استَعمَلَ المُغيرَةَ بنَ شُعبَةَ عَلَى الكوفَةِ سَنَةَ إحدى و أربَعينَ، فَلَمّا أمَّرَهُ عَلَيها دَعاهُ وقالَ لَهُ: أمّا بَعدُ، فَإِنَّ لِذِي الحِلمِ قَبلَ اليَومِ ما تُقرَعُ العَصا[٢]، وقَد يَجزي عَنكَ الحَكيمُ بِغَيرِ التَّعليمِ، وقَد أردتُ إيصاءَكَ بِأَشياءَ كَثيرَةٍ، أنَا تارِكُهَا اعتِمادا عَلى بَصَرِكَ، ولَستُ تارِكا إيصاءَكَ بِخَصلَةٍ: لا تَتُرك شَتم عَلِيٍّ وذَمَّهُ، وَالتَّرَحُّمَ عَلى عُثمانَ وَالاستِغفارَ لَهُ، وَالعَيبَ لِأَصحابِ عَلِيٍّ وَالإقصاءَ لَهُم، وَالإِطراءَ بِشيعَةِ عُثمانَ وَالإِدناءَ لَهُم.[٣]

٦٢٧٣. المستدرك على الصحيحين عن عبد اللّه بن ظالم: كانَ المُغيرَةُ بنُ شُعبَةَ يَنالُ في خُطبَتِهِ مِن عَلِيٍّ، و أقامَ خُطَباءَ يَنالونَ مِنهُ.[٤]

٦٢٧٤. أنساب الأشراف: وَلّى مُعاوِيَةُ المُغيرَةَ بنَ شُعبَةَ الكوفَةَ، فَأَقامَ بِها تِسعَ سِنينَ، وهُوَ أحسَنُ رَجُلٍ سيرَةً!! و أشَدُّهُ حُبّا لِلعافِيَةِ، غَيرَ أنَّهُ لا يَدَعُ ذَمَّ عَلِيٍّ وَالوَقيعَةَ فيهِ!! وَالعَيبَ لِقَتَلَةِ عُثمانَ وَاللَّعنَ لَهُم.[٥]

٦٢٧٥. أنساب الأشراف: كانَ لِلوَليدِ بنِ عُثمانَ بنِ عَفّانَ ابنٌ يُظهِرُ التَّأَلُّهَ يُقالَ لَهُ: عَبدُ اللّهِ بنُ الوَليدِ، وكانَ يَلعَنُ عَلِيّا ويَقولُ: قَتَلَ جَدَّيَّ عُثمانَ وَالزُّبَيرَ وكانَت امُّهُ ابنَةَ الزُّبَيرِ بنِ العَوّامِ.

[١] المناقب لابن شهر آشوب: ج ٣ ص ٢٢٢، بحار الأنوار: ج ٣٩ ص ٣٢٣ ح ٢٢.

[٢] هذَا شطر بيت للمتلمّس، وقد ذكره الطبري في تاريخه بتمامه، وهو:

لذي الحلم قبل‌اليوم ما تُقرَع‌العصا		وما عُلِّم الإنسان إلّا ليعلَما

[٣] الكامل في التاريخ: ج ٢ ص ٤٨٨، تاريخ الطبري: ج ٥ ص ٢٥٣، أنساب الأشراف: ج ٥ ص ٢٥٢ نحوه.

[٤] المستدرك على الصحيحين: ج ٣ ص ٥٠٩ ح ٥٨٩٨، سير أعلام النبلاء: ج ٣ ص ٣١ الرقم ٧.

[٥] أنساب الأشراف: ج ٥ ص ٢٥٢، تاريخ الطبري: ج ٥ ص ٢٥٤، الكامل في التاريخ: ج ٢ ص ٤٨٨ نحوه.