عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ ٧ وَانتَهَكوا مِنهُ، ورَسولُ اللّهِ ٦ قائِلٌ‌[١] في بَيتِ بَعضِ نِسائِهِ، فَاتِيَ بِقَولِهِم فَثارَ مِن نَومِهِ في إزارٍ لَيسَ عَلَيهِ غَيرُهُ، فَقَصَدَ نَحوَهُم ورَأَوُا الغَضَبَ في وَجهِهِ، فَقالوا: نَعوذُ بِاللّهِ مِن غَضَبِ اللّهِ وغَضَبِ رَسولِهِ.

فَقالَ رَسولُ اللّهِ ٦: ما لَكُم وعَلِيٌّ؟ أ ما تَدَعون عَلِيّا؟ ألا إنَّ عَلِيّا مِنّي و أنَا مِنهُ، مَن آذى عَلِيّا فَقَد آذاني، من آذى عليّا فقد آذاني.[٢]

٦١٠٦. مسند ابن حنبل عن عمرو بن شاس الأسلمي: خَرَجتُ مَعَ عَلِيٍّ إلَى اليَمَنِ فَجَفاني في سَفَري ذلِكَ حَتّى وَجَدتُ في نَفسي عَلَيهِ، فَلَمّا قَدِمتُ أظهَرتُ شِكايَتَهُ فِي المَسجِدِ حَتّى بَلَغَ ذلِكَ رَسولَ اللّهِ ٦، فَدَخَلتُ المَسجِدَ ذاتَ غُدوَةٍ ورَسولُ اللّهِ ٦ في ناسٍ مِن أصحابِهِ، فَلَمَّا رَآني أبَدَّني عَينَيهِ يَقولُ: حَدَّدَ إلَيَّ النَّظَرَ حَتّى إذا جَلَستُ قالَ: يا عَمرُو، واللّهِ لَقَد آذَيتَني! قُلتُ: أعوذُ بِاللّهِ أن اوذِيَكَ يا رَسولَ اللّهِ. قالَ: بَلى، مَن آذى عَلِيّا فَقَد آذاني.[٣]

٦١٠٧. التاريخ الكبير عن عمرو بن شاس: قالَ لِيَ النَّبِيُّ ٦: آذَيتَني! قُلتُ: ما احِبُّ أن اوذِيَكَ! قالَ: مَن آذى عَلِيّا فَقَد آذاني.[٤]

٦١٠٨. المناقب للخوارزمي عن عمرو بن خالد: حَدَّثَني زَيدُ بنُ عَلِيٍّ وهُوَ آخِذٌ بِشَعرِهِ، قالَ: حَدَّثني عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ، وهُوَ آخِذٌ بِشَعرِهِ، قالَ: حَدَّثني الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ، وهُوَ

[١] من القيلولة: الاستراحة نصف النهار، وإن لم يكن معها نوم( النهاية: ج ٤ ص ١٣٣« قيل»).

[٢] الأمالي للطوسي: ص ١٣٣ ح ٢١٥.

[٣] مسند ابن حنبل: ج ٥ ص ٤٠٥ ح ١٥٩٦٠، المستدرك على الصحيحين: ج ٣ ص ١٣١ ح ٤٦١٩، فضائل الصحابة لابن حنبل: ج ٢ ص ٥٧٩ ح ٩٨١، اسد الغابة: ج ٤ ص ٢٢٨ الرقم ٣٩٥٩، المناقب للخوارزمي: ص ١٥٤ ح ١٨١، تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ٢٠٢ ح ٨٦٧٢ و ص ٢٠٣ ح ٨٦٧٣، البداية والنهاية: ج ٧ ص ٣٤٧؛ شرح الأخبار: ج ١ ص ١٥٤ ح ٩٩ والأربعة الأخيرة نحوه وراجع الصواعق المحرقة: ص ١٧٢.

[٤] التاريخ الكبير: ج ٦ ص ٣٠٧ الرقم ٢٤٨٢، المصنّف لابن أبي شيبة: ج ٧ ص ٥٠٢ ح ٤٥ عن عمرو بن شاش، تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ٢٠٣ ح ٨٦٧٤.