دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٢٠ - ٢/ ٩ جواز عبور از صراط

الجِنانِ، وهُوَ جالِسٌ عَلى كُرسِيٍّ مِن نورٍ يَجري بَينَ يَدَيهِ التَّسنيمُ‌[١]، لا يَجوزُ أحَدٌ الصِّراطَ إلّا ومَعَهُ بَراءَةٌ بِوَلايَتِهِ ووَلايَةِ أهلِ بَيتِهِ، يُشرِفُ عَلَى الجَنَّةِ، فَيُدخِلُ مُحِبّيهِ الجَنَّةَ ومُبِغضيهِ النّارَ.[٢]

راجع: ج ٨ ص ٢٠٢ (معه جواز الصراط).

ج ٢ ص ١٧٦ (مضار مخالفته ومفارقته).

٢/ ١٠

الثَّباتُ عَلَى الصِّراطِ

٥٩٥٧. رسول اللّه ٦: ما ثَبَّتَ اللّهُ حُبَّ عَلِيٍّ في قَلبِ مُؤمِنٍ فَزَلَّت بِهِ قَدَمٌ، إلّا ثَبَّتَ اللّهُ قَدَمَيهِ‌[٣] يَومَ القِيامَةِ عَلَى الصِّراطِ.[٤]

٥٩٥٨. عنه ٦‌ لِعَلِيٍّ ٧: ما ثَبَتَ حُبُّكَ في قَلبِ امرِئٍ مُؤمِنٍ فَزَلَّت بِهِ قَدَمُهُ عَلَى الصِّراطِ إلّا ثَبَتَ لَهُ قَدَمٌ حَتّى أدخَلَهُ اللّهُ بِحُبِّكَ الجَنَّةَ.[٥]

٥٩٥٩. الإمام الباقر ٧: ما ثَبَّتَ اللّهُ تَعالى حُبَّ عَلِيٍّ ٧ في قَلبِ أحَدٍ فَزَلَّت لَهُ قَدَمٌ، إلّا ثَبَتَت لَهُ قَدَمٌ اخرى.[٦]

[١] التَّسنيمُ: هو ماءٌ بالجنّة مسمّى به؛ لأنّه يجري فوق الغُرَف والقُصور( تاج العروس: ج ١٦ ص ٣٧٠« سنم»).

[٢] المناقب للخوارزمي: ص ٧١ ح ٤٨، مقتل الحسين للخوارزمي: ج ١ ص ٣٩، فرائد السمطين: ج ١ ص ٢٩٢ ح ٢٣٠؛ مائة منقبة: ص ١٠٧ ح ٥٢، المناقب لابن شهر آشوب: ج ٢ ص ١٥٦ وفيه من« وهو جالس ...»، كشف الغمّة: ج ١ ص ١٠٣ كلّها عن عبد اللّه، إرشاد القلوب: ص ٢٣٥.

[٣] في المصدر:« قدماه»، والصحيح ما أثبتناه.

[٤] المتّفق والمفترق: ج ١ ص ٥٢١ ح ٢٧٦ عن محمّد بن علي، كنز العمّال: ج ١١ ص ٦٢١ ح ٣٣٠٢٢.

[٥] فضائل الشيعة: ص ٤٨ ح ٤، الأمالي للصدوق: ص ٦٧٩ ح ٩٢٧ كلاهما عن أبي حمزة الثمالي عن الإمام الباقر عن آبائه :.

[٦] الأمالي للطوسي: ص ١٣٣ ح ٢١٢، بشارة المصطفى: ص ٧١ كلاهما عن حنان بن سدير.