فرهنگ عقايد و مذاهب اسلامى - سبحانی، علیرضا - الصفحة ٥٠٠ -       دلايل خوارج بر اينكه ارتكاب معاصى كفر است     

(وَ أَمَّا مَنْ أُوتِىَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ * فَسَوْفَ يَدْعُوا ثُبُورًا... إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ).[١] معنى «لن يحور» آن است كه او در آخرت زنده نخواهد شد.

١٥ ـ (فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * وَ مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ * تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَ هُمْ فِيهَا كَالِحُونَ * أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ ) .[٢]

نحوه استدلال: فاسق از كسانى است كه وزنه اعمالشان سبك است و كسى كه وزنه اعمالش سبك باشد بر حسب ظاهر آيه، مكذّب است و مكذّب، بالاتفاق كافر است.

بررسى:

منظور از موصول در (وَ مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ) همه آن كسانى نيستند كه وزنه اعمالشان سبك است; چه مكذّب آيات خداوند باشند و چه مصدق آن تا هم مؤمن را در بر بگيرد و هم فاسق را، بلكه منظور قسم خاصى از اين افراد است يعنى منظور كسانى اند كه وزنه اعمالشان به خاطر تكذيب، سبك است; نه به خاطر چيز ديگر. نظير ارتكاب كبيره با تصديق. آنچه كه در آيه قبل ذكر كرديم اين جواب را روشن مى سازد. مراجعه كنيد.[٣]