فرهنگ عقايد و مذاهب اسلامى - سبحانی، علیرضا - الصفحة ٩٢ -       بيان ديگرى از توافقنامه     
على(عليه السلام)برنگشت و خوارج هم حكميت را گمراهى پنداشتند و آن را تقبيح كردند و از على(عليه السلام)تبرى جستند و امام هم از آنان بيزارى جست.[١]
طبرى نقل مى كند: وقتى امام، ابو موسى را به حكميت فرستاد و دو نفر از خوارج: زرعة بن برج طايى و حرقوص بن زهير سعدى[٢] نزد او آمدند و گفتند:
لا حكم الالله، على(عليه السلام)هم فرمود: لا حكم الالله. حرقوص به امام گفت: از خطايى كه مرتكب شدى توبه كن و از رأى خود برگرد و با ما همراه شو تا با آخرين نفس با دشمنانمان بجنگيم. امام در جواب فرمود: من اين را براى شما مى خواستم ولى شما از فرمان من سرپيچى كرديد اما حالا بين ما و آنها توافقنامه امضاء شده و پاى آن شرطها گذاشته شده و عهد و پيمانها در آن ذكر كرده ايم و خداوند عز و جل فرمود: (أَوْفُوا بِعَهْدِ اللهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَ لاَ تَنْقُضُوا الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَ قَدْ جَعَلْتُمُ اللهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ). حرقوص گفت: اين گناه است و بايد از آن توبه كنى. امام فرمود: گناه نيست، بلكه ناتوانىِ در رأى و ضعفِ در عمل است حال آنكه از عواقب اين امر شما را آگاه كرده و نهى تان نموده بودم. زرعة بن برج به امام گفت: يا على! قسم به خدا اگر از حكميت كسان در مورد كتاب خدا دست بر ندارى با تو مى جنگم و از اين كار خشنودم و رضاى خداوند را مى طلبم. امام فرمود: سياه روز شوى! چه بدبختى تو! گويا مى بينمت
[١] ابن مزاحم: وقعة صفين ٥٨٩-٥٩٠.
[١] اباضيه ـ فرقه اى باقى مانده از خوارج ـ درباره جريان حكميت به همان نظريه زرعه، حرقوص و راسبى قائلند و مى گويند: آنها در اين نظر صائب بودند زيرا بندگان نبايد در حُكم خدا كه همان جهاد با ياغيان تا سرحد تسليم است، داورى كنند. اما اينان فراموش كرده اند كه همين افراد بودند كه حكميت را بر امام تحميل كردند. اين را داشته باشيد تا در جاى خود بررسى شود.