فرهنگ عقايد و مذاهب اسلامى - سبحانی، علیرضا - الصفحة ٤٨٩ -       دلايل خوارج بر اينكه ارتكاب معاصى كفر است     

الف ـ (وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ);

ب ـ (وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ );[١]

ج - (وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) .[٢]

دو آيه اول چنانكه از صدر آنها بر مى آيد درباره يهود نازل شده است. آيه سوم درباره نصارا وارد شده است. با اين هم، مورد نمى تواند آيات را به اين دو تخصيص دهد. مقصود آن است كه اگر كسى به حكم خدا حكم نكند چه اهل كتاب باشد يا غير اهل كتاب، او ظالم، فاسق و كافر است. اما ظالم بودنش به اين دليل است كه او از حق تجاوز كرده و حكم خدا را ترك نموده و به حكم جاهليت حكم نموده است زيرا حكم يا الهى است يا جاهلى كه اگر اولى ترك شد حكم از قبيل دومى مى شود. خداوند سبحان در اين باره مى فرمايد: (أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ حُكْمًا لِقَوْم يُوقِنُونَ).[٣]

اما اين كه او فاسق است، چون فسق خارج شدن از طاعت خداوند است. گفته مى شود: فسقت التمرة: وقتى رطب از پوستش بيرون آورده شود. بنابراين اگر كسى به غير حكم خدا حكم كرد از طاعت خدا خارج شده است.

اما اين كه او كافر است، چون آيه به حسب شأن نزول درباره گروهى وارد شده كه رجم را در تورات انكار كردند و به همين خاطر به غير حكم خدا حكم كردند و اين قرينه است كه كفر به خاطر انكار حكم كتاب خدا است. آنچه را كه