المناظر الناضرة في أحکام العترة الطاهرة (الصلاة) - علوی گرگانی، محمدعلی - الصفحة ٢٢ - السجدة على الجبهة و حدودها

من قصاص الشعر إلى الحاجبين مقدار درهم».[١]

الثاني: رواية «دعائم الإسلام» عن جعفر بن محمّد ٨، أنَّه قال: «وأكمل ما يُجزي أن يصيب الأرض من جبهتك قَدْر درهم».[٢]

خاصة أن الخبر الثاني مشتملٌ على لفظ الأكمل الظاهر في الندب ، فإذاً حكم المسألة واضحة في عدم وجوب الاستيعاب.

نعم، استدرك صاحب «الجواهر» ذلك بقوله: (نعم، قد ينافيه نصوص الحفيرة)، و أراد منها مجموعة من الروايات، منها مرسلة إسحاق بن عمّار، عن بعض أصحابه، عن مصادف قال: «خرج بي دمّل فكنتُ أسجد على جانب، فرأى أبو عبد اللّه ٧ أثره، فقال: ما هذا؟ فقلت: لا أستطيع أن أسجد من أجل الدمّل، فإنّما أسجد منحرفاً، فقال لي: لا تفعل ذلك، ولكن احفر حفيرة واجعل الدمّل في الحفيرة حتّى تقع جبهتك على الأرض».[٣] ومثله وارد في «فقه الرضا».[٤]

ثمّ قال صاحب الجواهر في وجه التنافي: (بناءً على أنّها بيّنت فرداً خفيّاً للسائل لا أنّ المراد منها التقييد بصورة العذر. وقد يدفع بالتزام أنّها من الثاني، ضرورة عدم إجزاء ما يقتضيه إطلاقها مع الاختيار، فلاحظ وتأمّل)،[٥] انتهى كلامه.

أقول: لكن الإنصاف عدم دلالة الحديث على لزوم الاستيعاب، لأنّ وضع

[١] على المحكي عن وسيلة المعاد: ص ٣٦٠.

[٢] المستدرك : ج ١، الباب ٨ من أبواب السجود، الحديث ١٠.

[٣] الوسائل: ج ٤، الباب ١٢ من أبواب السجود، الحديث ١.

[٤] المستدرك : ج ١، الباب ١٠ من أبواب السجود، الحديث ١.

[٥] الجواهر: ج ١٠ / ١٤٥.