المناظر الناضرة في أحکام العترة الطاهرة (الصلاة) - علوی گرگانی، محمدعلی - الصفحة ١٨٠ - حكم العاجز عن السجدة على الجبين

آخر كلامه لتحقّق الإجزاء في مثل ذلك، مع كونه في المحلّ لا يخلو عن إشكال ، و اللّه العالم.

(١) هذه العبارة مشتملة على مسألتين:

إحداهما: وجوب العزائم وكونها أربعة.

وثانيهما: كون الباقي مسنونة وهي إحدى عشر.

فأمّا الأُولى: فقد اُدّعي عليه الإجماع بكلا قسميه أي محصّلاً ومنقولاً كما تدلّ عليه النصوص. والأربعة الواجبة عبارة عن:

السجدة، آلم تنزيل المتّصلة بسورة لقمان عند قوله تعالى: (وَهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ)كما في «التذكرة».

وحم السجدة عند قوله تعالى: (إِنْ كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ) على الأصحّ كما ستعرف البحث فيه.

والنجم عند قوله تعالى: (وَاعْبُدُوا) كما في «التذكرة» و «الدعائم» وغيرهما.

واقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ عند قوله تعالى: (وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ).

فهذه الأربعة وجوبها مسلَّم عند الأصحاب لما دلّت النصوص على ذلك :

منها: ما رواه في «الكافي» و «التهذيب» في الصحيح عن عبد اللّه ابن سنان، عن أبي عبد اللّه ٧، قال: «إذا قرأت شيئاً من العزائم التي يسجد فيها فلا تكبِّر قبل