در شعر معاصر، مهم‌تر از وصف حادثه و رثاى آن، تحليل واقعه، پيامدهاى آن و شمارش آثار نهضت است. شاعر از اين فراتر رفته و از دريچه‌ى اين قيام به افق‌هاى دور مى‌نگرد و انتظار ثمرچينى افزون آن را در مسير تاريخ دارد.

پيروزى قيام امام (ع) از زاويه ديد شاعر معاصر در افق‌هاى گوناگون تجلى مى‌يابد.

الف: جاودانگى:جاودانگى و بقا از آرزوهاى ديرينه‌ى انسان بوده است و شاعران به خلود حسين (ع) و ماندگارى نهضت او اشاره نموده‌اند.

ب: پيامدهاى پيروز قيام حسين (ع):از آثار كربلا ايستادگى، تمرّد و مبارزه‌طلبى به يادگار مانده است.

ج: انتظار منجى:علاوه بر ثمرات عاشورا در قيام‌هاى پياپى عاشوراييان، وعده‌هاى الهى در ظهور مهدى موعود، گسترش عدل و داد جهانى و خونخواهى شهيدان، نقطه‌ى اميد و قوّتى در دل آزادگان است. انتظار مهدى (عج) در شعر اين عصر جنبه‌ى تسكين‌بخش و روزنه‌ى اميدى بر يأس و نوميدى محسوب نمى‌شود بلكه قوّت قلبى براى دلهاى مبارزان و توان مضاعفى براى گام‌هاى جهادگران راه آزادى است.

بهره‌گيرى‌هاى سياسى اجتماعى از قيام امام حسين (ع)

در شعر معاصر، قيام امام (ع) با مردم و در متن نيازهاى جامعه، جلوه مى‌كند. و اين نهضت، ستاره‌ى راهنما، بلكه خورشيد فروزنده‌اى است كه مسير تاريك و سردرگم بشريت عصر جديد را روشن مى‌كند.

شكوه از حاكمان نالايق و دعوت به قيام:با زنده شدن دوباره‌ى ابوسفيانها در كشورهاى اسلامى، شاعر از عاشورا بازگشت ديگرى را مى‌طلبد تا بر درد جانكاه، درمان شود.

ذلّت اعراب و مسلمين:از يكسو، نگرش به قيام امام حسين (ع) همه وجود شاعر را از غرور، آزادگى و عزّت سرمست مى‌سازد و از سوى ديگر وضعيت اسف‌بار و تحقيرآميز مسلمين را مشاهده مى‌كند و از اينكه مسلمين فقط بر حسين اشك مى‌ريزند خجالت‌زده مى‌شود و از حسين (ع) عذرخواهى مى‌كند.

مكتب حسين (ع) آموزشكده‌ى مبارزان:در اين پايگاه صلابت و عزم آموزش داده مى‌شود، عزمى كه اگر سلاحهاى آهنين در نبرد، كند و ناتوان گردند، هرگز سست نخواهد شد.

فلسطين؛ كربلايى ديگر:پس از سالها از اشغال فلسطين، هم‌چنان شاعران براى رهايى به عاشورا مى‌نگرند و پيام عزّت حسينى (ع) را در حماسه‌سرايى‌هاى خويش به فلسطينيان هديه مى‌كنند.

شاعر ذلّت و خوارى مسلمين را مى‌بيند و با يادآورى عزّت و سازش‌ناپذيرى امام، در جانها روح مقاومت و ايستادگى مى‌دمد. شاعر از خون حسين در جنوب لبنان و در مقاومت فلسطين بسيار مدد مى‌جويد.