بحوث في شرح مناسك الحج - الشيخ أمجد رياض والشيخ نزار يوسف - الصفحة ٤٩ - هل يعتبر التوالي في صيام الأيام السبعة؟

حمزه وابن إدريس والكيدري والمحقق وابن سعيد والفاضل الآبي والشهيد الثاني (قدّس الله أسرارهم) [١] وكثير من المتأخرين.

وقد استدل للزوم التتابع فيها ـ كالثلاثة ـ بروايتين ..

(الأولى): خبر علي بن جعفر المتقدم آنفاً المتضمن لقوله ٧: ((والسبعة لا يفرق بينها)) .

ولكن مرّ أن سند هذا الخبر مخدوش من جهة محمد بن أحمد العلوي، وإنما تم الاعتماد على الفقرة الدالة منه على اعتبار التوالي في الثلاثة بلحاظ ورودها في مصدرين آخرين هما مسائل علي بن جعفر وتفسير العياشي.

وأما هذه الفقرة فالملاحظ أنها لم ترد في المطبوع من مسائل علي بن جعفر [٢] وكذلك في النسخة المدرجة منها في البحار [٣] .

ولكن صاحب الوسائل [٤] أورد الخبر المذكور عن التهذيب باللفظ المتقدم، ثم قال: (ورواه علي بن جعفر في كتابه مثله)، وظاهر عبارته أنه ورد في نسخته من كتاب علي بن جعفر مطابقاً تماماً مع ما ورد في التهذيب من حيث الاشتمال على الفقرة المذكورة.

إلا أنه لما تمت مراجعة نسخته من هذا الكتاب ـ والتي عليها خطه وخاتمه [٥] ، وهي محفوظة في مكتبة السيد الحكيم (رضوان الله عليه) في النجف الأشرف ـ لوحظ خلوّها من الفقرة المبحوث عنها! مما يكشف عن مسامحته (رحمه الله)

[١] المبسوط في فقه الإمامية ج:١ ص:٣٧١. النهاية في مجرد الفقه والفتاوى ص:٢٥٦. الوسيلة إلى نيل الفضيلة ص:١٨٢. السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي ج:١ ص:٥٩٤. إصباح الشيعة بمصباح الشريعة ص:١٣٢. شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام ج:١ ص:٢٣٧. الجامع للشرائع ص:٢١١. كشف الرموز في شرح المختصر النافع ج:١ ص:٣٧٠. مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام ج:٢ ص:٣٠٦.

[٢] مسائل علي بن جعفر ص:١٧٥.

[٣] بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ج:١٠ ص:٢٨٠.

[٤] وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة ج:١٤ ص:٢٠٠.

[٥] مسائل علي بن جعفر ص:١٢٤ (مخطوط).