بحوث في شرح مناسك الحج - الشيخ أمجد رياض والشيخ نزار يوسف - الصفحة ١٤٣ - الوجوه المحتملة في كيفية التعامل مع الطائفتين وما هو المختار منها؟

الهدي ليس فيها أيام التشريق، وهي روايتان ..

إحداهما: صحيحة ابن سنان [١] عن أبي عبد الله ٧ قال: سألته عن رجل تمتع فلم يجد هدياً. فقال: ((فليصم ثلاثة أيام ليس فيها أيام التشريق، ولكن يقيم بمكة حتى يصومها، وسبعة إذا رجع إلى أهله)) ، وذكر حديث بديل بن ورقاء.

الأخرى: صحيحة سليمان بن خالد [٢] قال: سألت أبا عبد الله ٧ عن رجل تمتع ولم يجد هدياً. قال: ((يصوم ثلاثة أيام)) . قلت له: أمنها أيام التشريق؟ [٣] قال: ((لا، ولكن يقيم بمكة حتى يصومها)) ، وفي ذيلها: (ثم ذكر حديث بديل بن ورقاء).

قال السيد الأستاذ (قدس سره) [٤] : إن صحيحة ابن سنان ظاهرة في عدم وقوع شيء من أيام التشريق في الأيام الثلاثة لا اثنان منها فقط، وأوضح منها الصحيحة الثانية بلفظ: (أمنها) فإنها كالصريح في النفي المطلق.

هذا ما يمكن أن يذكر في مقابل الصحاح الثلاث لعيص وحماد ورفاعة.

وهنا اتجاهان ..

(الاتجاه الأول): أن شيئاً من الطائفتين المذكورتين لا يصلح لمعارضة الصحاح الثلاث المتقدمات ..

١ ـ أما صحيحة عبد الرحمن بن الحجاج من الطائفة الأولى فلاحتمال أن عباد البصري اعتقد أن مراد الإمام ٧ من صبيحة الحصبة هو صبيحة اليوم الرابع عشر كما هو كذلك عند الجمهور وسيأتي، ولذلك لم يعترض عليه ٧

[١] تهذيب الأحكام ج:٥ ص:٢٢٨ــ٢٢٩.

[٢] تهذيب الأحكام ج:٥ ص:٢٢٩. الاستبصار في ما اختلف من الأخبار ج:٢ ص:٢٧٧، وفيه: (قلت له: أفيها أيام التشريق).

[٣] هكذا رواها الشيخ في التهذيب، ونقلها في الوافي (ج:١٤ ص:١١٨٨) عنه. ورواها الشيخ في الاستبصار (ج:٢ ص:٢٧٧) والحر العاملي في الوسائل (ج:١٤ ص:١٩٢) هكذا: (قلت: أفيها أيام التشريق؟).

[٤] مستند الناسك في شرح المناسك ج:٢ ص:٢١١.