يك. در انجيل لوقا آمده بود: «آن مولود مقدس، پسر خدا خوانده خواهد شد».[١] نيز در همانجا آمده كه وقتى مريم نزد خاله خود اليصابات آمد او را مبارك دانست و مادر خداوندش خواند: «گفت: تو در ميان زنان مبارك هستى و مبارك است ثمره رحم تو. و از كجا اين به من رسيد كه مادر خداوند من به نزد من آيد.»[٢] و اين نكته غريبى است! چگونه آدمى زاده‌اى به استناد اينكه بدون پدر به دنيا آمده پسر خدا مى‌شود.

بنابراين آدم بدين نسبت اولى بود، زيرا بدون پدر و مادر پديد آمد. وانگهى چگونه اين فرزند بدون پدر، معبودى در كنار خداوند شد، اين چيزى است كه انديشه و خرد برتر آن را نمى‌پذيرد.

مؤلف كتاب «الفارق بين المخلوق والخالق» مى‌نويسد: اين جمله انجيل لوقا كه:

«و به پسر حضرت اعلى مسمّى شود»[٣] برگرفته از سخن زكريا درباره فرزندش يحيى است: «و تو اى طفل، نبّى حضرت اعلى خوانده خواهى شد»[٤] اما در شأن عيسى عليه السلام دگرگون شده و از زبان فرشته به صورت عبارت بالا درآمده تا به ديگران چنان وانمود شود كه مسيح خدا و پسر خداست.[٥]

دو. در عبارتى كه از انجيل لوقا نقل شد خوانديم «او بزرگ خواهد بود و به پسر حضرت اعلى مسمّى شود و خداوند خدا تخت پدرش داود را بدو عطا خواهد فرمود. و او بر خاندان يعقوب تا به ابد پادشاهى خواهد كرد و سلطنت او را نهايت نخواهد بود».

استاد نجار مى‌نويسد: اين عبارات را تنها لوقا آورده و در هيچ يك از اناجيل ديگر نيست. ما نمى‌پذيريم كه هيچ يك از نويسندگان اناجيل- با آن كه برخى از ياران مسيح كه او را ديده و حالات او را مى‌دانسته‌اند در بين آنها وجود داشته- شايسته اين الهام نبوده باشد، اما بر لوقا كه شاگرد او نبوده و در شمار دوازده تن نيز نبوده، بلكه بعدها وارد دين شد و شاگرد بولس بود كه او نيز نه مسيح را ديده و نه با او همنشين بوده؛ الهام شده باشد. اين عبارات براى خوش خدمتى به مسيح و تبليغ براى اوست،

[١] . انجيل لوقا، ١/ ٣٥.

[٢] . همان، ٤٢ و ٤٣.

[٣] . همان، ٣٢.

[٤] . همان، ٧٦.

[٥] . ر. ك: قصص الانبياء نجّار، ٣٧٨.