نقد شبهات پيرامون قرآن كريم - معرفت، محمد هادى - الصفحة ١٧ - فهرست مطالب

تفصيل سخن خواهيم گفت.

٢. برخى ديگر قرآن را متأثر از محيط و فرهنگ جاهلى كه در آن زمان حكمفرما بود پنداشته‌اند؛ به گمان آن كه در قرآن، بسيارى از رسوم و عادتهاى منسوخ كه آن روز در ميان عرب و بلكه بشريت معمول بود ديده مى‌شود، پس قرآن در بسيارى از برنامه‌ها و آموزه‌هاى خود آن رسوم جاهلى را كنشمندانه پذيرفته، رسومى كه بعضاً خشن، غير انسانى و گاه نابخردانه و ناسازگار با خرد متعالى كاروان پيشرو بشرى مى‌نمايد. در اين ميان برخى از قوانين جنايى و جزايى اسلام را نيز دليل بر اين خيال‌پردازى‌ها گرفته‌اند.

٣. گروهى نيز برخى آيه‌ها را تناقض نما پنداشته‌اند؛ كه اگر از نزد خدا بود چنين چيزى در قرآن ديده نمى‌شد، اينان با محاسبات خود بدين نتيجه رسيده‌اند اما دقيق نسنجيده‌اند.

٤. برخى نيز به خيال خام خود اشتباهاتى تاريخى، ادبى و علمى را در قرآن محتمل دانسته‌اند.

٥. گروهى نيز احتمال تحريف در متن قرآن را داده‌اند كه حجيت و اعتبار آن را زير سئوال مى‌برد و استناد بدان را ناممكن مى‌سازد؛ البته تنها از نظر اين ظاهر گرايان نقل گرا و عقل گريز.

اين شبهات و ديگر وسوسه‌هاى شيطانى است كه پيرامون اين كتاب استوار الهى بافته‌اند؛ كتابى كه‌ «لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ»[١]

ما از دير زمان درصدد گردآورى اين شبهات برآمده‌ايم تا به يارى خداوند خرمن آن را چونان خاكسترى بر باد دهيم:

«ما تَذَرُ مِنْ شَيْ‌ءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ»[٢].

و اين را توفيق او مى‌دانيم و او را بدان سپاس مى‌گذاريم.

اينك به ترتيب، پيرامون مسائل پنجگانه به سخن مى‌نشينيم.

[١] . فصلت/ ٤١- ٤٢.

[٢] . ذاريات/ ٤٢.