نقد شبهات پيرامون قرآن كريم - معرفت، محمد هادى - الصفحة ٤٤٧ - ميراث بنى اسرائيل

شدند و براثر اين تك‌رويها بيگانگان به مصر حمله كردند.[١]

خداى سبحان چه زيبا فرمود: «كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ. وَ زُرُوعٍ وَ مَقامٍ كَرِيمٍ. وَ نَعْمَةٍ كانُوا فِيها فاكِهِينَ. كَذلِكَ وَ أَوْرَثْناها قَوْماً آخَرِينَ»[٢]؛

[وه‌] چه باغها و چشمه‌سارانى [كه آنان پس از خود] برجاى نهادند، و كشتزارها و جايگاههاى نيكو، و نعمتى كه از آن برخوردار بودند. [آرى،] اينچنين [بود] و آنها را به مردمى ديگر ميراث داديم.

ميراث بنى اسرائيل‌

«كَذلِكَ وَ أَوْرَثْناها بَنِي إِسْرائِيلَ»[٣] [اراده ما] چنين بود و آن [نعمتها] را به فرزندان اسرائيل ميراث داديم.

آيا بنى اسرائيل پس از غرق فرعون و لشكريانش وارث سرزمين مصر شدند؟

در اين آيه به اين مطلب تصريح نشده است و صرفاً بيانگر استيلاى آنان بر سرزمينى است كه پادشاهان مصر بر آن حكومت مى‌كردند. در آيه‌اى ديگر چنين آمده است:

«وَ أَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشارِقَ الْأَرْضِ وَ مَغارِبَهَا الَّتِي بارَكْنا فِيها»[٤]؛ و به آن گروهى كه همواره تضعيف مى‌شدند، [بخشهاى‌] باختر و خاورى سرزمين [فلسطين‌] را كه در آن بركت قرار داده بوديم، به ميراث عطا كرديم. مقصود از سرزمين مبارك، فلسطين و شامات است‌[٥] كه در آن فراوانى و كثرت نعمت است.

مشارق و مغارب زمين، اشاره به سلطنت داود و سليمان بر فرزندانِ اسرائيل است و حكومت پهناورى كه آنان در فلسطين تشكيل دادند كه از شرق تا غرب آن را در بر مى‌گرفت.

و امّا آيه‌ «كَذلِكَ وَ أَوْرَثْناها قَوْماً آخَرِينَ»[٦] شايد اشاره به ناامنى پس از مرگ «سيتى» دوم است و همان سان كه گذشت، مرگ وى به هجوم بيگانگان بر سرزمين‌

[١] . همان.

[٢] . دخان/ ٢٨- ٢٥.

[٣] . شعراء/ ٥٩.

[٤] . اعراف/ ١٣٧.

[٥] . اين تعبير درباره سرزمين فلسطين و اطراف آن در چند جاى قرآن، از جمله اسراء/ ١؛ انبياء/ ٧١ واعراف/ ١٣٧ آمده است.

[٦] . دخان/ ٢٨.