است، حتّى فرقه «بربرانيه»[١] مسيحى با توجه به خارق‌العاده بودن تولد عيسى معتقد به الوهيّت مريم عليها السلام و عيسى عليه السلام شدند كه در قرآن نيز بدان اشاره شده است.[٢]

اما پندار «تسدال» مبنى بر اينكه داستان در كتاب مقدس نيامده با اين عبارت انجيل لوقا ابطال مى‌شود:

«و در ماه ششم جبرائيل فرشته از جانب خدا به بلدى از جليل كه ناصره نام داشت فرستاده شد. نزد باكره نامزد مردى مسمى بيوسف از خاندان داود و نام آن باكره مريم بود. پس فرشته نزد او داخل شده گفت سلام بر تو اى نعمت رسيده.

خداوند با تو است و تو در ميان زنان مبارك هستى. چون او را ديد از سخن او مضطرب شده متفكر شد كه اين چه نوع تحيّت است. فرشته بدو گفت اى مريم ترسان مباش زيرا كه نزد خدا نعمت يافته‌اى، و اينك حامله شده پسرى خواهى زائيد و او را عيسى خواهى ناميد. او بزرگ خواهد بود و به پسر حضرت اعلى مسمّى شود و خداوند خدا تخت پدرش داود را بدو عطا خواهد فرمود، و او بر خاندان يعقوب تا به ابد پادشاهى خواهد كرد و سلطنت او را نهايت نخواهد بود. مريم به فرشته گفت اين چگونه ميشود و حال آنكه مردى را نشناخته‌ام؟ فرشته در جواب وى گفت روح القدس بر تو خواهد آمد و قوّت حضرت اعلى بر تو سايه خواهد افكند! از آن جهت آن مولد مقدّس پسر خدا خوانده خواهد شد، و اينك اليصابات‌[٣] از خويشان تو نيز در پيرى پسرى حامله شده و اين ماه ششم است مر او را كه نازاد مى‌خواندند. زيرا نزد خدا هيچ امرى محال نيست. مريم گفت اينك كنيز خداوندم. مرا برحسب سخن تو واقع شود پس فرشته از نزد او رفت.»[٤]

در انجيل متّى نيز آمده: «اما ولادت عيسى مسيح چنين بود كه چون مادرش مريم‌

[١] . ابن حزم در« الفصل في الملل والنحل» جلد ١ صفحه ٤٨ مى‌گويد: از جمله فرقه‌هاى مسيحى بربرانيه‌هستند كه مى‌گويند: عيسى و مادرش دو خدا هستند اين فرقه هم اينك منقرض شده‌اند.

[٢] . آيه ١١٦ سوره مائده:« وَ إِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَ أُمِّي إِلهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ».

[٣] . همسر زكريا كه با دعاى شوهرش يحيى را باردار شد( انجيل لوقا، ١/ ١٢- ٢٥) و داستان آن در قرآن نيزآمده: سوره آل عمران، آيه ٣٨ و سوره أنبياء آيه ٨٩. وى همچنين خاله مريم بود( قصص الانبياء نجّار، صفحه ٣٧٥).

[٤] . انجيل لوقا، ١/ ٢٦ تا ٣٨.