«فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَها تَحْمِلُهُ قالُوا يا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا. يا أُخْتَ هارُونَ ما كانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَ ما كانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا»[١]. از اين آيه بر مى‌آيد كه محمّد، بر اين باور بود كه مريم، خواهر هارونِ برادر موسى است. دليل روشن‌تر اينكه در سوره تحريم مريم را به «دختر عمران»[٢] توصيف كرده و در سوره آل عمران نيز از مادر مريم به «امرأة عمران» تعبير كرده‌[٣].

بنابراين بى‌ترديد محمّد چنين پنداشته بوده كه مريمِ خواهر هارون كه دختر عمران (عمرام) بوده همان مريم است كه حدود ١٥٧٠ سال بعد مادر عيسى گرديد، و اين اشتباهى بزرگ است، زيرا هيچكس از يهود ادعا نكرده كه مريم خواهر هارون و دختر عمران تا زمان عيسى زنده بوده است.[٤]

اين اشتباهى است كه تسدال و مبشّران مانند او مرتكب شده‌اند؛ اما اشتباهى بس فاحش است؛ چگونه ممكن است اين فاصله قابل توجه ميان موسى و عيسى عليهما السلام را عرب كه قرن‌ها با يهود و در كنار ايشان مى‌زيسته‌اند و با نصاراى نجران و اهل حبشه رفت و آمد داشتند ندانند؛ چه رسد به اينكه پيامبر اسلام با همه هوشمندى و تيزبينى، مريم مادر عيسى را با مريم خواهر موسى و هارون اشتباه گيرد؛ چرا كه هركس بداند كه موسى و هارون، خواهرى به نام مريم داشته‌اند، قطعاً از فاصله زمانى ميان اين دو مريم نيز خبر خواهد داشت.

علاوه، چگونه يهود، اين سرسخت‌ترين دشمنان اسلام، در برابر اين اشتباه تاريخى فاحش سكوت مى‌كنند و آن را دستمايه تبليغ عليه قرآن و اسلام نمى‌سازند؟

آرى پرس و جو در اين زمينه بنابر نقل سيد بن طاووس از كتاب «غريب القرآن» عبدالرحمان بن محمّد ازدى كوفى (از بزرگان قرن سوم هجرى) در زمان پيامبر صلى الله عليه و آله نيز مطرح بود. در كتاب ياد شده از مغيرة بن شعبه نقل شده كه گفت: پيامبر مرا به سوى اهل نجران فرستاد، ايشان از من پرسيدند: اين آيه‌اى كه مى‌خوانيد، با توجه به فاصله زمانى ميان هارون برادر موسى و عيسى مسيح چگونه است؟ من نيز نزد

[١] . مريم/ ٢٧- ٢٨.

[٢] . تحريم/ ١٢.

[٣] . آل عمران/ ٣٥.

[٤] . مصادر الاسلام، صفحه ١٠٢- ١٠٤ والفنّ القصصى، صفحه ٥٧- ٥٨.