تفسير نمونه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٧٠٤
خود را با مكتب ابراهيم عليه السلام- به عنوان يك سند افتخار- اثبات كنند؟
و به تعبير ديگر چگونه مىتوان خود را پيرو اين پيامبر بزرگ، كه همه پيروان اديان الهى براى او عظمت قائل هستند دانست؟
در آخرين آيه مورد بحث، به اين معنى پرداخته، مىگويد: «سزاوارترين مردم به ابراهيم آنها هستند كه از او پيروى كردند و اين پيامبر (پيامبر اسلام) و كسانى كه به او ايمان آوردهاند مىباشند» «إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهيمَ لَلَّذينَ اتَّبَعُوهُ وَ هذَا النَّبِيُّ وَ الَّذينَ آمَنُوا».
بنابراين، مسأله قرابت و خويشاوندى و يا مسأله نژاد، كه پيروان اديان مختلف براى اثبات پيوند خود با ابراهيم عليه السلام ذكر مىكردند، هيچگونه ارزشى ندارد و ولايت و ارتباط با پيامبران، تنها از طريق ايمان خالص به خداوند و پيروى از مكتب آنها است و به اين طريق، ثابت مىشود كه پيوند واقعى، پيوند مكتبى است، چه كسانى كه در زمان او زندگى داشتند و از او پيروى كردند (لَلَّذِيْنَ اتَّبَعُوهُ).
و چه كسانى كه بعد از او به مكتب و برنامه او وفادارى نشان دادند، مانند «اين پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله و پيروان او» (وَ هذَا النَّبِىُّ وَ الَّذِيْنَ آمَنُوا).
اهل كتاب، با عقائد شرك آميز خود كه اساسىترين اصل دعوت ابراهيم عليه السلام يعنى توحيد را زير پا گذاردهاند.
و يا بتپرستان عرب كه درست در نقطه مقابل آئين ابراهيم عليه السلام قرار گرفتهاند، چگونه مىتوانند خود را پيرو ابراهيم عليه السلام و در خط او بدانند؟
آرى، بايد اعتراف كنيم كه نزديكترين افراد به ابراهيم عليه السلام، پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله و پيروان او هستند كه در اصول و فروع اسلام به او وفادار ماندند.
و در پايان آيه به آنها كه پيرو واقعى مكتب پيامبران بزرگ خدا بودند