و بعضى گفته‌اند: اين كار به خاطر آن بود كه در حال احرام زير سقف نروند زيرا گذشتن از سوراخ ديوار در مقايسه با گذشتن از در براى اين منظور بهتر بود «١» ولى قرآن صريحاً مى‌گويد: نيكى در تقوا است، نه در عادات و رسوم خرافى و بلافاصله دستور مى‌دهد، حتماً از همان طريق عادى به خانه‌ها وارد شويد.
اين آيه معنى وسيع‌تر و عمومى‌ترى نيز دارد و آن اين كه: براى اقدام در هر كار خواه دينى باشد يا غير دينى بايد از طريق صحيح وارد شويد، نه از طرق انحرافى و وارونه چنان كه «جابر» همين معنى را از قول امام باقر عليه السلام نقل كرده است. «٢»
و از اينجا مى‌توان پيوند ديگرى ميان آغاز و پايان آيه پيدا كرد، و آن اين كه هر كار، بايد از طريق صحيح آن باشد، و عبادتى همچون حج نيز بايد در وقت مقرر كه با هلال ماه تعيين مى‌شود انجام گيرد.
تفسير سومى براى آيه ذكر شده است و آن اين كه براى يافتن نيكى‌ها بايد به سراغ اهلش رفت، و از غير اهل طلب نكرد، ولى اين تفسير را مى‌توان در تفسير دوم درج كرد.
در روايات اهل بيت عليهم السلام از امام باقر عليه السلام نقل شده: آلُ مُحَمَّدٍ أَبْوابُ اللَّهِ وَ سُبُلُهُ وَ الدُّعاةُ الَى الْجَنَّةِ وَ الْقادَةُ الَيْها وَ الادِلَّاءُ عَلَيْها الى‌ يَوْمِ الْقِيامَةِ: «خاندان پيغمبر صلى الله عليه و آله درهاى الهى، طرق وصول به او و دعوت كنندگان به سوى بهشت و راهنمايان و دليلان آن مى‌باشند تا روز قيامت». «٣»