مقدمه آن است، روى اين اصل لذت جنسى بايد، تنها در مسير بقاى نسل قرار گيرد، و به همين جهت استمناء، لواط و مانند آن، نوعى انحراف از اين فرمان تكوينى و ممنوع است.
و نيز ممكن است مراد، امر تشريعى باشد، يعنى بعد از پاك شدن زنان از عادت ماهانه، بايد جهات حلال و حرام را در حكم شرع در نظر بگيريد.
بعضى نيز گفته‌اند: مفهوم اين جمله ممنوع بودن آميزش جنسى با همسران از غير طريق معمولى مى‌باشد، ولى با توجه به اين كه در آيات گذشته سخنى از اين مطلب در ميان نبوده، اين تفسير مناسب به نظر نمى‌رسد. «١»
***
در آيه دوم، اشاره زيبائى به هدف نهايى آميزش جنسى كرده، مى‌فرمايد:
«همسران شما محل بذرافشانى شما هستند» «نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ».
«بنابراين هر زمان بخواهيد مى‌توانيد با آنها آميزش نمائيد» «فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ».
در اينجا زنان تشبيه به مزرعه شده‌اند، اين تشبيه، ممكن است براى بعضى سنگين آيد كه: چرا اسلام درباره نيمى از نوع بشر، چنين تعبيرى كرده است در حالى كه نكته باريكى در اين تشبيه نهفته شده، در حقيقت قرآن مى‌خواهد ضرورت وجود زن در اجتماع انسانى را نشان دهد كه، زن وسيله اطفاء شهوت و هوسرانى مردان نيست، بلكه وسيله‌اى است براى حفظ حيات نوع بشر، اين سخن در برابر آنها كه نسبت به جنس زن، همچون يك بازيچه يا وسيله هوسبازى مى‌نگرند، هشدارى محسوب مى‌شود.