داده مى‌شود، به آنها داده خواهد شد.
بعضى نيز گفته‌اند: اين تعبير اشاره به نكته لطيفى در مورد عدد ده مى‌باشد؛ زيرا از يك نظر عدد ده كامل‌ترين اعداد است، چون هنگامى كه اعداد را از يك شروع مى‌كنيم تا ده سير صعودى خود را تكميل مى‌كند، و اعداد بعد از آن، تكرار و تركيبى است از ده و عددهاى ديگر مانند يازده و دوازده، عرب به عدد بيست، «عشرين» مى‌گويد (يعنى دو عدد ده) و به سى، ثلاثين (سه عدد ده) و همچنين ... «١»
٧- بالاخره، به بيان حكم ديگرى پرداخته، مى‌گويد: «اين برنامه حج تمتع براى كسى است كه خانواده او نزد مسجد الحرام نباشد» «ذلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ».
بنابراين، كسانى كه اهل «مكّه» يا اطراف آن باشند، حج تمتع ندارند، بلكه حج تمتع مخصوص افراد دور از اين منطقه است، و مشهور و معروف در ميان فقهاء اين است كه هر كس ٤٨ ميل از «مكّه» دورتر باشد، وظيفه او حج تمتع است، و آنها كه در فاصله كمترى قرار دارند، وظيفه آنها حج قِران يا افْراد است، كه عمره آن بعد از مراسم حج به جا آورده مى‌شود (شرح اين موضوع و مدارك آن در كتب فقهى آمده است).
بعد از بيان اين احكام هفتگانه در پايان آيه دستور به تقوا مى‌دهد، مى‌فرمايد: «از خدا بپرهيزيد، تقوا پيشه كنيد و بدانيد خداوند عقاب و كيفرش شديد است» «وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَديدُ الْعِقابِ».
اين تأكيد، شايد به اين جهت است كه مسلمانان در هيچ يك از جزئيات اين عبادت مهم اسلامى كوتاهى نكنند؛ چرا كه كوتاهى در آن، گاهى سبب فساد حج