فرهنگ عقايد و مذاهب اسلامى - سبحانی، علیرضا - الصفحة ٤٨٦ -       دلايل خوارج بر اينكه ارتكاب معاصى كفر است     

دلايل خوارج بر اين كه ارتكاب معاصى كفر است:

خوارج بر اين كه عمل، عنصر اصلى حقيقت ايمان حتى در مرتبه ضعيف آن است، به آياتى استدلال كرده اند. كه به بعضى از آنها اشاره مى كنيم:

١ ـ (وَ للهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِىٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ) .[١] خداوند سبحان در اين آيه، تارك حج را كافر شمرده است.

بررسى:

مراد از كفر در اينجا كفر نعمت است زيرا ترك فريضه حج در صورت استطاعت، كفران نعمت خداوند سبحان است و خداوند كفر را در مقابل شكرِ نعمت به كار برده است آنجا كه فرمود: (وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَ لَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ ).[٢]

علاوه بر اين، احتمال دارد مراد از تعبير تارك حج به كفر، آن باشد كه او وجوب حج را انكار كرده است كه در اين صورت امر به انكار رسالت منتهى مى گردد.

صدر آيه اين احتمال را تأييد مى كند: (وَ للهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ)اين بخش از آيه از وجوب حج خبر مى دهد و پس از آن مى فرمايد: (وَ مَنْ كَفَرَ)يعنى