اللّٰه ثلاثاً و ثلاثين، و احمد اللّٰه ثلاثاً و ثلاثين، و قل: لا إله إلّا اللّٰه وحده لا شريك له، له الملك و له الحمد، يحيي و يميت، و يميت و يحيي ( [١])، بيده الخير، و له اختلاف الليل و النهار، و هو على كلّ شيء قدير عشر مرّات» ( [٢]).

لكنّ الجميع معارض بغيرها من:

١- خبر أبي بصير عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال في تسبيح فاطمة (عليه السلام): «يبدأ بالتكبير أربعاً و ثلاثين، ثمّ التحميد ثلاثاً و ثلاثين، ثمّ التسبيح ثلاثاً و ثلاثين» ( [٣]).

٢- و صحيح محمّد بن عذافر: دخلت مع أبي على أبي عبد اللّه (عليه السلام) فسأله أبي عن تسبيح فاطمة (عليها السلام)؟ فقال: «اللّٰه أكبر حتى بلغ أربعاً و ثلاثين، ثمّ قال: الحمد للّٰه حتى بلغ سبعاً و ستّين، ثمّ قال: سبحان اللّٰه» حتى بلغ مائة يحصيها بيده جملة واحدة ( [٤]).

و احتمال أنّ لفظ «ثمّ» فيه من الراوي فلا يدلّ على الترتيب، يدفعه: أنّه يكفي في إفادته كون قوله (عليه السلام) جواباً للسؤال عن التسبيح.

٣- و خبر هشام بن سالم عن الصادق (عليه السلام) قال: «تسبيح فاطمة (عليها السلام) إذا أخذت مضجعك فكبّر اللّٰه أربعاً و ثلاثين، و احمده ثلاثاً و ثلاثين، و سبّحه ثلاثاً و ثلاثين» ( [٥]).

٤- و في المحكيّ عن البحار نقلًا من كتاب مشكاة الأنوار، قال: دخل رجل على أبي عبد اللّه (عليه السلام) و كلّمه فلم يسمع كلام أبي عبد اللّه (عليه السلام) و شكا إليه ثقلًا في اذنه فقال له: «ما يمنعك و أين أنت من تسبيح فاطمة (عليها السلام)؟! فقال: جعلت فداك ما تسبيح فاطمة (عليها السلام)؟! فقال: تكبّر اللّٰه أربعاً و ثلاثين، و تحمد اللّٰه ثلاثاً و ثلاثين، و تسبّح اللّٰه ثلاثاً و ثلاثين تمام المائة» ( [٦]).

و ترجّح:

١- بالشهرة فتوى و عملًا و بقوّة الدلالة؛ ضرورة أنّه ليس في أخبار الخصم كخبر أبي بصير، كما أنّه ليس فيها كصحيح ابن عذافر سنداً.

٢- بل قيل ( [٧]): إنّ خبر النحلة ( [٨]) منها [/ من أخبار الخصم] و إن أرسله في الفقيه فقال: «روي عن أمير المؤمنين (عليه السلام)» ( [٩]). لكن رواه في العلل بسند أكثر رجاله من العامّة، بل المتن فيه: «إذا أخذتما مضاجعكما فسبّحا ثلاثاً و ثلاثين تسبيحة، و احمدا ثلاثاً و ثلاثين تحميدة، و كبّرا أربعاً و ثلاثين تكبيرة» ( [١٠]) و لا نعرفه. و تأخير التكبير إنّما هو لهم، فيشعر أنّ

[١] في المصدر: «و يحيى و هو حيّ لا يموت».

[٢] الوسائل ٦: ٤٥٠، ب ١٢ من التعقيب، ح ٩.

[٣] الوسائل ٦: ٤٤٤، ب ١٠ من التعقيب، ح ٢.

[٤] المصدر السابق: ٤٤٤، ح ١، و فيه: «حتى أحصى أربعاً و ثلاثين مرّة».

[٥] الوسائل ٦: ٤٥٠، ب ١٢ من التعقيب، ح ١٠.

[٦] البحار ٨٥: ٣٣٤، ح ٢١، المستدرك ٥: ٣٧، ب ٨ من التعقيب، ح ١.

[٧] الحدائق ٨: ٥٢٢.

[٨] الوسائل ٦: ٤٤٦، ب ١١ من التعقيب، ح ٢.

[٩] الفقيه ١: ٣٢٠، ح ٩٤٧.

[١٠] علل الشرائع: ٣٦٦، ح ١. الوسائل ٦: ٤٤٦، ب ١١ من التعقيب، ح ٣، مع اختلاف.