جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٥٣٤ - لو تعذّرت الترجمة للتشهّد

[بلا فرق بين الكلّ و البعض]، فإن علم بعضه حينئذٍ عربيّاً أتى به و ترجم لغيره [١].

[لو تعذّرت الترجمة للتشهّد

]: فإن تعذّرت الترجمة [٢] [يأتي بالذكر]، خصوصاً الذكر القريب إلى معنى الأصل [٣].

-

(١) كما صرّح به في كشف اللثام ( [١]) و المحكي عن الميسيّة ( [٢])، و وجهه واضح.

(٢) ففي الذكرى: «الأقرب وجوب التحميد؛ للروايتين ( [٣]) السابقتين» ( [٤]).

و في الدروس: «و مع التعذّر تجزي الترجمة و يجب التعلّم، و مع ضيق الوقت يجزي الحمد للّٰه بقدره؛ لفحوى رواية بكر بن حبيب عن الباقر (عليه السلام) ( [٥])» ( [٦]).

و فيه: أنّك قد عرفت الوجه في هذه النصوص، و أنّه من المستبعد أو الممتنع إرادة ذلك منها.

اللّهمّ إلّا أن يكون المقصود منها بيان أدنى ما يجزي من التشهّد في الأحوال، أي قد ينتهي الأمر في التشهّد إلى ذلك.

و لعلّ الاستاذ في الكشف فهم منها ذلك ( [٧]) مع حمل التحميد فيها على المثال لمطلق الذكر فقدّمه على الترجمة.

و فيه:

١- إنّ الترجمة ذكر و دعاء بالمرادف.

٢- بل قد سمعت ما في كشف اللثام من شمول الشهادتين و الصلاتين لها، و هو غير بعيد؛ ضرورة صدق الإقرار بالشهادتين و الصلاة على النبيّ (صلى الله عليه و آله و سلم) على كلام الفارسي مثلًا.

١٠/ ٢٧٠/ ٤٦٣

و كأنّه لذا في فوائد الشرائع- بعد أن ذكر الحكم في أنّه إن لم يحسن شيئاً أمكن القول بالجلوس بقدره- قال: «و هذا الفرض بعيد؛ لأنّ الإسلام إنّما يتحقّق بالإقرار بالشهادتين ... إلى آخره» ( [٨])؛ ضرورة عدم توقّفه على العربيّ منهما، فلا استبعاد حينئذٍ لو أراد خصوص العربي حينئذٍ.

و ما أبعد ما بين ما سمعته من الاستاذ و بين ما يظهر من غيره ككشف اللثام من عدم بدل بعد الترجمة.

و لا ريب أنّ الاولى الإتيان به مع الفرض المزبور.

(٣) ١- لفحوى التعويض عن القراءة.

٢- و لأنّه خير القول.

٣- و لأنّ التشهّد بركة و بناء على الذكر.

٤- و لأنّ تعسّر اللفظ لا يسقط الإتيان بالمعنى الممكن.

٥- و لغير ذلك ممّا لا يخفى على العارف بلسان الشرع و رموزه. [١]

[١] كشف اللثام ٤: ١٢٣.

[٢] نقله في مفتاح الكرامة ٢: ٤٦٥.

[٣] الوسائل ٦: ٣٩٩، ب ٥ من التشهّد، ح ٢، ٣.

[٤] الذكرى ٣: ٤١٣.

[٥] الوسائل ٦: ٣٩٩، ب ٥ من التشهّد، ح ٣.

[٦] الدروس ١: ١٨٢.

[٧] كشف الغطاء ٣: ٢١٦.

[٨] فوائد الشرائع (حياة الكركي) ١٠: ١٦٧.