(١) كما عن الأكثر التصريح به، بل في فوائد الشرائع: «لا نعرف فيه خلافاً» قال فيه: «لا ريب أنّ رعاية المنقول في صفات القراءة و التسبيح و التشهّد- من حركات و سكنات للإعراب و البناء و غير ذلك ممّا يقتضيه النهج العربي كالإدغام الصغير، على ما صرّح به شيخنا الشهيد في البيان، و المدّ المتّصل- واجبة، و مع الإخلال بشيء من ذلك تبطل الصلاة، و لا نعرف في ذلك كلّه خلافاً» ( [١]). و يحصل ترك التشديد إمّا بحذف الحرف المدغم مثلًا أو بتحريكه أو بفكّ الإدغام.

لكنّ الأوّل مندرج في الإخلال بحرف، و لعلّه خصّه بالذكر حينئذٍ لخفائه.

و الثاني إخلال بكيفية الحرف؛ لأنّه حرّكه بعد أن كان ساكناً.

و الثالث بطلانه لفوات الموالاة.

قال في كشف اللثام: «و فكّ الإدغام من ترك الموالاة إن تشابه الحرفان، و إلّا فهو إبدال حرف بغيره، و على التقديرين [فهو] من ترك التشديد، نعم لا بأس به بين كلمتين إذا وقف على الاولى نحو (لَم يَكُن لَهُ) ( [٢])» ( [٣]) لما ستعرفه من جواز الوقف على كلّ كلمة.

و ظاهره عدم جواز فكّه في نحو الكلمتين المزبورتين إذا لم يقف، و ستعرف التفصيل.

و على كلّ حال فالظاهر إرادة التشديد من الإدغام الصغير في معقد نفي الخلاف في كلام الكركي؛ إذ هو إدراج الساكن الأصلي في المتحرّك في كلمة واحدة أو كلمتين، متماثلين ك(هَل لَكَ) ( [٤]) أو متقاربين ك(مِن رَبِّكَ) ( [٥]).

خلاف الإدغام الكبير الذي هو إدراج المتحرّك بعد الإسكان في المتحرّك:

١- متماثلين في كلمة ك(مَنَاسِكَكُم) ( [٦]) و (مَا سَلَكَكُم) ( [٧]).

٢- أو في كلمتين ك(- يَعلَمُ مَا بَينَ أَيدِيهِم) ( [٨]) (فِيهِ هُدىً) ( [٩]) (وَ طُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِم) ( [١٠]).

٣- أو متقاربين في كلمة كالقاف في الكاف بشرط تحرّك ما قبلها ك(- يَرزُقُكُم) ( [١١]) و (خَلَقَكُم) ( [١٢]) لا ك(- مِيثَاقَكُم) ( [١٣])، و أن يكون بعده ميم الجماعة في قول.

٤- و في كلمتين ك(- مَنْ زُحزِحَ عَنِ النَّارِ) ( [١٤]).

قيل: و قد حصروه في ستّة عشر حرفاً: الحاء و القاف و الكاف و الجيم و الشين و الضاد و السين و الدال و الذال و التاء و الثاء و الراء

[١] فوائد الشرائع (حياة الكركي) ١٠: ١٥٤- ١٥٥.

[٢] الإخلاص: ٤.

[٣] كشف اللثام ٤: ٩.

[٤] النازعات: ١٨.

[٥] آل عمران: ٦٠. المائدة: ٦٧.

[٦] البقرة: ٢٠٠.

[٧] المدّثّر: ٤٢.

[٨] البقرة: ٢٥٥.

[٩] المائدة: ٤٦.

[١٠] التوبة: ٨٧.

[١١] النمل: ٦٤. سبأ: ٢٤.

[١٢] التغابن: ٢. نوح: ١٤.

[١٣] البقرة: ٦٣، ٨٤، ٩٣.

[١٤] آل عمران: ١٨٥.