الخصوصيّة غير قادح في الصلاة؛ لعدم التحليليّة فيه. و كذا «سلام على المرسلين» في القنوت و إن كان موافقاً للفظ القرآن فالتوقّف فيه من بعض الناس وسوسة في غير محلّها.

(و) أمّا العبارتان المذكورتان فلا ريب في أنّ (بكلّ منهما يخرج من الصلاة) و يحصل الفراغ منها و تحليلها [١].

(١) ١- لمعلوميّته بين الامّة كافّة في الثانية [و هي «السلام عليكم»]، كما اعترف به في الذكرى ( [١]) و غيرها فضلًا عن تواتر القول و الفعل به.

٢- و للنصوص المعتبرة المستفيضة في خصوص الاولى منهما:

أ- منها قول الصادق (عليه السلام) في خبر أبي بصير ( [٢]) السابق آنفاً.

ب- و موثّقه المتقدّم في أوّل التسليم ( [٣]).

جو في صحيح الحلبي: «كلّما ذكرت اللّٰه عزّ و جلّ به و النبيّ (صلى الله عليه و آله و سلم) فهو من الصلاة، و إن قلت: السلام علينا و على عباد اللّٰه الصالحين فقد انصرفت» ( [٤]).

د- و سأله (عليه السلام) أيضاً أبو كهمس عن الركعتين الأوّلتين إذا جلست فيهما للتشهّد فقلت و أنا جالس: السلام عليك أيّها النبيّ و رحمة اللّٰه و بركاته انصراف هو؟ فقال: «لا، و لكن إذا قلت: السلام علينا و على عباد اللّٰه فهو الانصراف» ( [٥]).

و عن ابن إدريس: أنّه رواه في مستطرفات السرائر نقلًا من كتاب النوادر لمحمّد بن عليّ بن محبوب ( [٦]).

هو في خبر ميسر عن أبي جعفر (عليه السلام): «شيئان يفسد الناس بهما صلاتهم قول الرجل: تبارك اسمك- إلى أن قال:- و قول الرجل: السلام علينا و على عباد اللّٰه الصالحين» ( [٧]).

و- و في الفقيه: قال الصادق (عليه السلام): «أفسد ابن مسعود على الناس صلاتهم بقوله: تبارك اسمك- إلى أن قال:- و بقوله: السلام علينا و على عباد اللّٰه الصالحين؛ يعني في التشهّد الأوّل» ( [٨]).

ز- كما يشهد له ما رواه بسند معتبر عن الفضل بن شاذان عن الرضا (عليه السلام) في كتابه إلى المأمون: «و لا يجوز أن تقول في التشهّد الأوّل: السلام علينا و على عباد اللّٰه الصالحين؛ لأنّ تحليل الصلاة التسليم، فإذا قلت هذا فقد سلّمت» ( [٩]).

ح- و نحوه المرويّ عن الخصال بسنده إلى الأعمش عن الصادق (عليه السلام) ( [١٠]).

و منهما يعلم أنّ المراد بالانقطاع و الفراغ و نحوهما حصول التحليل بذلك.

فهذه النصوص- بعد تعاضدها، و رواية المشايخ الثلاثة و غيرهم لها على وجه ظاهرهم العمل بها- ممّا لا سبيل إلى ردّها:

أ- كما اعترف به في الذكرى تارة.

[١] الذكرى ٣: ٤٣٢.

[٢] تقدّم في ص ٥٦٤.

[٣] تقدّم في ص ٥٤٢.

[٤] الوسائل ٦: ٤٢٦، ب ٤ من التسليم، ح ١.

[٥] الوسائل ٦: ٤٢٦، ب ٤ من التسليم، ح ٢.

[٦] السرائر ٣: ٦٠٤.

[٧] الوسائل ٦: ٤٠٩، ب ١٢ من التشهّد، ح ١.

[٨] الفقيه ١: ٤٠١، ح ١١٩١. الوسائل ٦: ٤١٠، ب ١٢ من التشهّد، ح ٢.

[٩] الوسائل ٦: ٤١٠، ب ١٢ من التشهّد، ح ٣.

[١٠] الخصال: ٦٠٤، ح ٩. الوسائل ٨: ٢٨٦، ب ٢٩ من قواطع الصلاة، ح ٢.