]: [و كان حقيقة التورّك هو الجلوس متمكناً على الأرض قد خفض فخذه اليسرى على الأرض و رفع فخذه اليمنى عنها، و أما إلصاق الركبتين بالأرض و التفريج بينهما شيئاً و كون ظاهر القدم اليسرى على الأرض و ظاهر القدم اليمنى على باطن القدم اليسرى و كون طرف إبهام اليمنى على الأرض، فهي امور زائدة عليه يستحب فعلها حال التشهد أو حال الجلوس].

(١) ١- إجماعاً في المحكيّ عن التذكرة ( [١]).

٢- و فعله الصادق (عليه السلام) في تعليم حمّاد ( [٢])، فإنّه قعد بينهما على فخذه الأيسر قد وضع قدمه الأيمن على بطن قدمه الأيسر.

فما في خبر أبي بصير المروي في زيادات التهذيب عن الصادق [(عليه السلام)] «و لا تنقض أصابعك و لا تورّك، فإنّ قوماً قد عذّبوا بنقض الأصابع و التورّك في الصلاة» ( [٣]) يجب طرحه أو حمله على إرادة غير ذلك من التورّك؛ ضرورة معلوميّة استحباب التورّك في الجملة في الصلاة، فالخبر حينئذٍ من الشواذّ.

و على كلّ حال فالصفة المزبورة قد ترجع إلى ما في صحيح زرارة: «فإذا قعدت في تشهّدك فألصق ركبتيك بالأرض و فرّج بينهما شيئاً، و ليكن ظاهر قدمك اليسرى على الأرض، و ظاهر قدمك اليمنى على باطن قدمك اليسرى، و أليتاك على الأرض، و طرف إبهامك اليمنى على الأرض» ( [٤]) الحديث.

قيل: و هو الذي فسّره به الشيخ و سائر من تأخّر عنه ( [٥]) إلّا من ستعرف.

قالوا: يجلس على وركه الأيسر و يخرج رجليه جميعاً و يفضي بمقعدته إلى الأرض، و يجعل رجله اليسرى على الأرض و ظاهر قدمه اليمنى على باطن قدمه اليُسرى.

بل قد يرجع إليه:

١- ما عن المقنعة و جمل السيّد و المراسم من الجلوس متمكّناً على الأرض قد خفض فخذه اليسرى عليها و رفع فخذه اليمنى عنها ( [٦]). و كأنّ هذا هو حقيقة التورّك، و تلك امور زائدة عليه يستحب فعلها حاله أو حال الجلوس.

٢- بل و ما عن الوسيلة من «الجلوس على فخذه الأيسر و وضع ظاهر القدم اليمنى على باطن اليُسرى» ( [٧]).

٣- بل و ما عن مصباح المرتضى و إن عدّ مخالفاً قال: «إنّه يجلس مماسّاً بوركه الأيسر مع ظاهر فخذه اليسرى الأرض، رافعاً فخذه اليمنى على عرقوبه الأيسر، و ينصب طرف إبهام رجله اليمنى على الأرض، و يستقبل بركبتيه معاً القبلة» ( [٨]).

[١] التذكرة ٣: ١٩٧.

[٢] الوسائل ٥: ٤٥٩- ٤٦٠، ب ١ من أفعال الصلاة، ح ١.

[٣] التهذيب ٢: ٣٢٥، ح ١٣٣٢. الوسائل ٥: ٤٦٥، ب ١ من أفعال الصلاة، ح ٩.

[٤] الوسائل ٥: ٤٦١- ٤٦٢، ب ١ من أفعال الصلاة، ح ٣.

[٥] الحدائق ٨: ٣٠٥.

[٦] المقنعة: ١٠٦. جمل العلم و العمل (رسائل المرتضى) ٣: ٣٢. المراسم: ٧١.

[٧] الوسيلة: ٩٥.

[٨] نقله في المعتبر ٢: ٢١٥.