٢- و صحيح أبي بصير عن الصادق (عليه السلام): سأله بعض أصحابنا و أنا عنده عن القنوت في الجمعة؟ فقال له: «في الركعة الثانية، فقال له: قد حدّثنا بعض أصحابنا أنك قلت له: في الركعة الاولى فقال: في الأخيرة، و كان عنده ناس كثير فلمّا رأى غفلة منهم قال:

يا أبا محمّد في الاولى و الأخيرة، فقال أبو بصير بعد ذلك: قبل الركوع أو بعده، فقال له أبو عبد اللّه (عليه السلام): كلّ قنوت قبل الركوع إلّا الجمعة، فإنّ الركعة الاولى القنوت فيها قبل الركوع، و الأخيرة بعد الركوع» ( [٢]).

٣- و موثّق سماعة: سألته عن القنوت في الجمعة؟ فقال (عليه السلام): «أمّا الإمام فعليه القنوت في الركعة الاولى بعد ما يفرغ من القراءة قبل أن يركع، و في الثانية بعد ما يرفع رأسه من الركوع قبل السجود- إلى أن قال:- و إن شاء قنت في الركعة الثانية قبل أن يركع، و إن شاء لم يقنت، و ذلك إذا صلّى وحده» ( [٣]).

٤- و خبر عبد الملك ( [٣]) بعد حمله على نفي الوجوب و غيره ( [٥]).

و بها يخصّ ما دلّ ( [٦]) على وحدة القنوت- و أنّه في الثانية قبل الركوع- من الأدلّة السابقة.

خلافاً للمحكيّ عن المفيد فواحد في الركعة الاولى قبل الركوع ( [٧])، و اختاره في المختلف و المدارك ( [٨]).

١- لصحيح معاوية بن عمّار: سمعت أبا عبد اللّه (عليه السلام) يقول في قنوت الجمعة: «إذا كان إماماً قنت في الركعة الاولى، و إن كان يصلّي أربعاً ففي الركعة الثانية قبل الركوع» ( [٩]).

٢- و مرسل أبي بصير عن الصادق (عليه السلام): «القنوت قنوت يوم الجمعة في الركعة الاولى بعد القراءة» ( [٩]).

٣- و خبر عمر بن حنظلة: قلت لأبي عبد اللّه (عليه السلام): القنوت يوم الجمعة، فقال: «أنت رسولي إليهم في هذا إذا صلّيتم في جماعة ففي الركعة الاولى، و إذا صلّيتم وحداناً ففي الركعة الثانية» ( [١١]).

٤- و صحيح سليمان بن خالد: «إنّ القنوت يوم الجمعة في الركعة الاولى» ( [١٢]).

و فيه- بعد القدح في سند البعض-: أنّ بعضها غير منافٍ لثبوته في الثانية. بل في كشف اللثام: أنّ «عبارة المقنعة التي ظنّ منها الخلاف كذلك» ( [١٣]).

[١] الفقيه ١: ٤٠٩، ٤١١، ح ١٢١٩. الخصال ٢: ٤٢٢، ح ٢١. الوسائل ٦: ٢٧١، ب ٥ من القنوت، ح ٤.

[٢] الوسائل ٦: ٢٧٣، ب ٥ من القنوت، ح ١٢.

[٣] المصدر السابق: ٢٧٢، ح ٨، ٩.

[٥] المصدر السابق: ح ١٠.

[٦] انظر الوسائل ٦: ٢٦٦، ب ٣ من القنوت.

[٧] المقنعة: ١٦٤.

[٨] المختلف ٢: ٢٢٥.

[٩] الوسائل ٦: ٢٧٠، ب ٥ من القنوت، ح ١، ٢.

[١١] المصدر السابق: ٢٧١، ب ٥ من القنوت، ح ٥.

[١٢] المصدر السابق: ح ٦.

[١٣] كشف اللثام ٤: ١٥١.