جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٤٢٢ - ركنية السجود

[و] (هو واجب) في الصلاة [١].

بل يجب (في كلّ ركعة سجدتان) [٢].

ركنية السجود

: (و هما معاً ركن في الصلاة) [٣].

و حينئذٍ (تبطل بالإخلال بهما في ( [١]) كلّ ركعة عمداً و سهواً) [٤]، و هو كذلك إذا لم يذكر كذلك إلّا بعد الفراغ من الصلاة.

أمّا لو ذكر بعد الركوع [٥] [فيبطل أيضاً] [٦].

-

(١) إجماعاً إن لم يكن ضرورة.

(٢) كذلك أيضاً.

(٣) إجماعاً كما عن المختلف ( [٢]).

(٤) إجماعاً أيضاً في الغنية ( [٣])، و عن تعليق الإرشاد ( [٤]) و مجمع البرهان ( [٥]) و نهاية الإحكام ( [٦]) و إن لم أتحقّقه في الأوّلين، بل في المعتبر و عن التذكرة ( [٧]) نسبته إلى إجماع العلماء كافّة، كما أنّ في المحكي عن السرائر ( [٨]) نفي الخلاف فيه. و كأنّه لضعف الخلاف. و لذا قال في المحكي عن موضع آخر منها [/ من السرائر]: «و لا يلتفت إلى ما يوجد في بعض الكتب» ( [٩]).

بل في بحث السهو من التذكرة أنّه: «لا فرق في بطلانها بالإخلال بهما عمداً أو سهواً بين أن يكون ذلك في الأوّلتين أو الأخيرتين عند علمائنا» ( [١٠]).

بل عن موضع ثالث من السرائر: أنّ «على ذلك إطباق الطائفة» ( [١١]).

(٥) فالمشهور البطلان أيضاً.

(٦) شهرة عظيمة كادت تكون إجماعاً، بل قد يشمله الإجماعات السابقة. خلافاً للمبسوط ( [١٢]).

[١] في الشرائع: «من».

[٢] المختلف ٢: ٣٦٧.

[٣] الغنية: ١١١.

[٤] حاشية الارشاد (حياة الكركي) ٩: ٩٠.

[٥] مجمع الفائدة و البرهان ٢: ٢٦١.

[٦] نهاية الإحكام ١: ٤٨٧.

[٧] المعتبر ٢: ٢٠٦. التذكرة ٣: ١٨٥.

[٨] السرائر ١: ٢٤٩.

[٩] السرائر ١: ٢٤٢.

[١٠] التذكرة ٣: ٣٠٥- ٣٠٦، و فيه: «عند أكثر علمائنا».

[١١] السرائر ١: ٢٤٩- ٢٥٠.

[١٢] المبسوط ١: ١٢٠.