]: (و في صبيحتها ( [١]) بها و بقل هو اللّٰه أحد) [١]. ثمّ لا يخفى أنّ المراد قراءة الاولى في الركعة الاولى، و الثانية في الثانية [٢]. (و في) الجمعة و (الظهرين) منها (بها و بالمنافقين) [٣].

(١) وفاقاً للشيخين و أتباعهما كما في المدارك ( [٢])، بل الأكثر كما في جامع المقاصد ( [٣]) و غيره، بل المشهور كما في الحدائق و عن الروض ( [٤])، بل عن الخلاف الإجماع عليه ( [٥])، بل لعلّه محصّل في السورة الاولى. أمّا الثانية فعن الصدوق ( [٦]) و المرتضى إبدالها بالمنافقين مدّعياً ثانيهما الإجماع عليه، و أنّه ممّا انفردت به الإماميّة ( [٧]). و التتبّع يشهد بخلافه كخبر أبي الصباح ( [٨]) و أبي بصير ( [٩]) و ابن أبي حمزة ( [١٠])، و إن كان مقتضى الجمع بينها و بين مرفوعة ربعي و حريز ( [١١]) و صحيح زرارة المرويّ عن العلل ( [١٢]) و الرضوي ( [١٣]) و المحكي من فعل الرضا (عليه السلام) في طريقه إلى خراسان ( [١٤]) التخيير بينها و بين المنافقين كما عن الحسن ( [١٥])- بل و الأعلى؛ للمروي عن قرب الإسناد من فعل الصادق (عليه السلام)- على التسوية ( [١٦]) أو التفاوت إن لم نشترط المقاومة في نحو المقام، و إن لم أجد من ذكر الأخير فرداً للتخيير فضلًا عن التعيين، و إلّا كان الأوّل متعيّناً.

(٢) كما نصّ عليه في بعض نصوص المقام.

(٣) على المشهور بين الأصحاب، بل عن الانتصار الإجماع عليه ( [٧])، كما عن الغنية على خصوص الجمعة ( [١٨]).

و بهما [/ بدعوى الإجماع في الانتصار و في الغنية على خصوص الجمعة]- مع اعتضادهما: ١- بالشهرة. ٢- و الأصل.

٣- و الإطلاقات. ٤- و نفي التوقيت للقراءة في بعض النصوص ( [١٩]) المحمول على إرادة نفي التعيين. ٥- و خصوص نفي البأس عن قراءة غير الجمعة في صلاة الجمعة متعمّداً في صحيح عليّ بن يقطين ( [٢٠]) و خبر سهل ( [٢١]). ٦- و الحكم بإجزاء الأعلى و التوحيد فيها [/ الجمعة] أيضاً في خبر يحيى الأزرق ( [٢٢]). ٧- كالأمر بالمضيّ في الصلاة مع تجاوز النصف من غير

[١] في الشرائع: «صبحها».

[٢] المدارك ٣: ٣٦٥.

[٣] جامع المقاصد ٢: ٢٧٤.

[٤] الحدائق ٨: ١٨٢. الروض ٢: ٧١٣.

[٥] الخلاف ١: ٦١٩- ٦٢٠.

[٦] الفقيه ١: ٣٠٧، ذيل الحديث ٩٢٢.

[٧] الانتصار: ١٦٦.

[٨] الوسائل ٦: ١١٩، ب ٤٩ من القراءة في الصلاة، ح ٤.

[٩] الوسائل ٦: ١١٨، ب ٤٩ من القراءة في الصلاة، ح ٢.

[١٠] الوسائل ٦: ١٢١، ب ٤٩ من القراءة في الصلاة، ح ١٠.

[١١] الوسائل ٦: ١١٩، ب ٤٩ من القراءة في الصلاة، ح ٣.

[١٢] علل الشرائع: ٣٥٥، ح ١. الوسائل ٦: ١٢٠، ب ٤٩ من القراءة في الصلاة، ح ١.

[١٣] فقه الرضا (عليه السلام): ١٣٠. المستدرك ٤: ٢٠٧، ب ٣٧ من القراءة في الصلاة، ح ١.

[١٤] الوسائل ٦: ١١٩، ب ٤٩ من القراءة في الصلاة، ح ٥.

[١٥] نقله في المختلف ٢: ١٥٧.

[١٦] قرب الإسناد: ٢١٥، ح ٨٤٤. الوسائل ٦: ١٢١، ب ٤٩ من القراءة في الصلاة، ح ٩.

[١٨] الغنية: ٩١.

[١٩] دعائم الإسلام ١: ١٦. الوسائل ٦: ١١٨، ب ٤٩ من القراءة في الصلاة، ح ١.

[٢٠] الوسائل ٦: ١٥٧، ب ٧١ من القراءة في الصلاة، ح ١.

[٢١] المصدر السابق: ١٥٨، ح ٤.

[٢٢] المصدر السابق: ح ٥.