[١] قال الرضي: أي المعتلّ بالعين أجوف، سمّي أجوف تشبيها بالشي‌ء الذي أخذ ما في داخله فبقي أجوف، و ذلك لأنّه يذهب عينه كثيرا نحو: «قلت» و «بعت» و «لم يقل» و «لم يبع» و «قل» و «بع» اه.

[٢] قال الرضي: و إنّما سمّي ذا الثلاثة اعتبارا بأوّل ألفاظ الماضي؛ لأنّ الغالب- عند الصرفيّين- إذا صرّفوا الماضي أو المضارع أن يبتدؤوا بحكاية النفس نحو: «ضربت» و «بعت» لأنّ نفس المتكلّم أقرب الأشياء إليه، و الحكاية عن النفس من الأجوف على ثلاثة أحرف، نحو: «قلت» و «بعت».

[٣] قال الرضي: و سمّي المعتلّ اللّام منقوصا و ناقصا لا باعتبار ما سمّي له في «باب الإعراب» منقوصا فإنّه إنّما سمّي به هناك لنقصان إعرابه و سمّي هاهنا بهما لنقصان حرفه الأخير في الجزم و الوقف نحو: «أغز» و «إرم» و «إخش» و «لا تغز» و «لا ترم» و «لا تخش».

[٤] قال الرضي: و سمّي ذا الأربعة لأنّه- و إن كان فيه حرف العلّة- لا يصير في أوّل ألفاظ الماضي على ثلاثة كما صار في الأجوف عليها؛ فتسميتهما ذا الثلاثة و ذا الأربعة باعتبار الفعل لا باعتبار الاسم. [شرح الشافية ١: ٣٤- ٣٥]

[٥] لم يعهد هذا النّوع في الأفعال المأخوذة من المصادر و قد جاء في الأفعال المأخوذة من الأسماء الجامدة التي ليست بمصادر كقولهم: «ياومته» و «تويّل»- إذا قال ويلي- و لقد-