(و «سحنون») [٢] بالفتح‌ (إن صحّ الفتح ف «فعلون» لا «فعلول») ك «حمدون» و زيدون و عبدون‌ (و هو [٣] مختصّ بالعلم) و إنّما قلنا: إنّ «سحنونا» بالفتح «فعلون» مع أنّه مكرّر (لندور «فعلول») في كلامهم‌ (و هو) الثّبت الموجب للعدول عن القاعدة الممهّدة.

و إنّما قلنا: إنّ «فعلولا» نادر لأنّه لم يجئ منه إلّا (صعفوق) [٤] و هو أيضا- على‌

[١] قال ابن منظور: «الغضروف»- وزان عصفور- لغة في «الغرضوف» و هو ما صلب من مارنه فكان أشدّ من اللحم و ألين من العظم، انته بالمعنى. [لسان العرب ٩: ٢٦٧]

[٢] هذا شروع في بيان الثبت الموجب للعدول عن القاعدة و هو ما يكون صورته صورة المكرّر و لكن انتظم دليل على أنّه لم يرد به التكرار فلم يعتدّ بصورته و وزن بلفظه لا بما تقدّم.

[٣] مرجع الضمير في قوله «و هو مختصّ بالعلم»: «فعلون»- بفتح أوّله و بالنون- و قوله:

«لندور فعلول» تعليل لحمله على «فعلون» و نفي كونه «فعلولا». و في اختصاصه بالعلم نظر لأنّه جاء «زيتون» مع أنّه ليس بعلم، فلو قال: و هذا الوزن من العلم أكثر منه من غير العلم لكان صوابا.

[٤] قال أبو منصور الجواليقي: «صعفوق» اسم أعجميّ و قد تكلّمت به العرب يقال: بنو صعفوق لخول- أي خدم- باليمامة.

و قال ابن السّيد في «الاقتضاب»: مسألة: و حكي عن سيبويه أنّه قال ليس في الكلام «فعلول»- بفتح الفاء- قال: و قال غيره: قد جاء «فعلول» في حرف واحد، قالوا: «بنو صعفوق»- لخول باليمامة-. قال المفسّر: قد جاء على «فعلول» ثلاثة أحرف سوى ما ذكره، حكى اللحياني: «زرنوق» و «زرنوق»- للذي يبنى على البئر-. و حكى أبو حنيفة في-