(مختصّ) من باب «فعل» مفتوح العين‌ (بالمنقوص، و نحو: «طلب») مفتوح الفاء و العين‌ (مختصّ) من «فعل» أيضا (ب «يفعل») مضموم العين‌ (إلّا) مصدرين‌ (نحو: «جلب الجرح» و «الغلب») فإنّ مضارعهما مكسور العين.

قال الجوهري‌: «جلب الجرح، يجلب» و «يجلب» و «الجلبة»: جليدة تعلو الجرح عند البرء. و «جلب الشّي‌ء، يجلبه» و «يجلبه، جلبا» و «جلبا».

فعلى هذا لا يحتاج إلى إضافة «الجلب» إلى الجرح لأنّ «الجلب»- بالمعنى الثاني- أيضا جاء على «يفعل» بكسر العين.

(و) الغالب في‌ ( «فعل»- اللّازم- نحو: «فرح») أن يجي‌ء مصدره‌ (على «فرح») بفتح العين.

- في المصدر يؤنّثها بنو أسد على توهّم أنّهما جمع «هدية» و «سرية» و إن لم تسمعا، لكثرة «فعل» في جمع «فعلة». و أمّا «تقى» فقال الزجّاج: هو «فعل» و التاء بدل من الواو- كما في «تقوى»-. و قال المبرّد وزنه: «تعل» و الفاء محذوف كما يحذف في الفعل فيقال في «اتّقى، يتّقي»: «تقى، يتقي» و لم يجئ «فعل» في مصدر «فعل»- المفتوح عينه- إلّا في المنقوص من نحو: «الشّرى» و «القوى» و «القلى» و هو أيضا قليل.

[شرح الشافية ١: ١٥٧- ١٥٨]

[١] يعني لم يجئ في باب «فعل»- المفتوح عينه- مصدر على «فعل»- المفتوح العين- إلّا و مضارعه «يفعل»- بالضمّ- سوى حرفين الأوّل: «جلب الجرح» أي أخذ في الالتئام، و الثاني: «غلب، يغلب» فإنّهما مكسور العين في المضارع و مع ذلك فقد جاء مصدرهما على وزن «فعل». و كذا حكم المضارع المفتوح العين إذ مضارع «فعل»- المفتوح- يكسر و يفتح.

[٢] أقول: و هذا نصّه: «جلب» الشّي‌ء «يجلبه» و «يجلبه، جلبا» و «جلبا» و «جلبت» الشّي‌ء إلى نفسي و «اجتلبته» بمعنى. ثمّ قال: و «الجلبة» جليدة تعلو الجرح عند البرء، تقول منه:

«جلب» الجرح «يجلب» و «يجلب» و «أجلب» الجرح مثله اه. [صحاح اللغة ١: ١٠٠]