[٣] مصدر ميميّ من «رجع، يرجع، رجوعا» و «رجعا» و «رجعى». قال ابن السكّيت: هو نقيض «الذّهاب» و يتعدّى بنفسه في اللغة الفصحى فيقال: رجعت الكلام و غيره، أي رددته، و كذا رجعته عن الشي‌ء و إليه.

[٤] أصله: «مسعية» وزان «مسألة» قلبت الياء ألفا لتحرّكها و انفتاح ما قبلها و الجمع المساعي.

قال ابن منظور: «المسعاة» المكرمة و المعلاة في أنواع المجد و الجود اه. و الفعل «سعى، يسعى، سعيا» من باب «منع» قال ابن القطّاع: فإذا قالوا: «مسعاة» و «المساعي» فإنّما يريدون به في الخير لا في الشرّ اه. [لسان العرب ١٤: ٣٨٦، الأفعال: ٢٦١]

[٥] قال في «المصباح»: «و المحمدة» نقيض «المذمّة» و نصّ ابن السّرّاج و جماعة على الكسر اه. [المصباح المنير: ١٥٠]

[٦] قال الفيّوميّ: «كره» الأمر و المنظر «كراهة» فهو «كريه» مثل «قبح، قباحة» فهو «قبيح» وزنا و معنى و «كراهية»- بالتخفيف- أيضا و «كرهته، أكرهه»- من باب «تعب»- «كرها» بضمّ-