(١) قالوا: يقولون: هو ابن عمّي أو ابن خالي أو عمّتي أو خالتي أو ابن أخي أو أختي «دنية» و «دنيا» بكسر الدّال فيهما مع تنوين المقصور و ترك تنوينه و «دنيا» بضمّ الدّال غير منوّن:

أي لاصق القرابة و في معناه: «هو ابن عمّي لحا». [شرح الشافية ٣: ١٦٧]

[٢] قال الرضي: و ذلك لأنّك قلبت الواو- التي هي لام- ياء مع فصل السّاكن بينها و بين الكسرة قبلها و وجه ذلك مع شذوذه كون الواو لاما و كون السّاكن كالعدم. و «قنية» من الواوي لقولك: «قنوت». و الأولى أن يقال: هو من «قنيت» لأنّ لامه ذات وجهين اه.

[شرح الشافية ٣: ١٦٧- ١٦٨]

[٣] قال الرضي: و هذا حكم مطّرد عندهم، سواء كان أصل الياء الواو كما في «رضي» و «دعي» أو لا نحو: «بقي». [شرح الشافية ٣: ١٦٨]

[٤] قال الرضيّ: إذا وقعت الواو لاما بعد ضمّة أصليّة طرفا- كما في «الأدلو»- أو في حكم الطّرف- بأن يأتي بعدها حرف غير لازم كتاء تأنيث غير لازمة نحو: «التّغازية»- و كان ذلك في اسم متمكّن وجب قلب الواو ياء و الضمّة قبلها كسرة، لأنّ الواو المضموم ما قبلها ثقيل على ثقيل و لا سيّما إذا تطرّفت و خاصّة في الاسم المتمكّن فإنّه إذن موطئ أقدام حركات الإعراب المختلفة، فتقلب الواو ياء ثمّ تقلب الضمّة كسرة و لا يبتدأ بقلب الضمّة كسرة لأنّ تخفيف الآخر أولى.

فإذا لم تكن لاما و انفتحت نحو: «القوباء» لم تقلب ياء. و كذا إذا انضمّت فإن سكن-