- و إن كانت ثالثتها جعلت واوا سواء كان ما قبلها مفتوحا [١] أو كان ما قبلها مكسورا نحو: «عمويّ» فإنّك تفتح الكسر لتسلم الواو [٢] و إن كانت الأولى رابعة الكلمة:

فإن كانت قبل ياء النّسب حذفت [٣] على الأصحّ كما في «قاضيّ» و إن لم تكن قبل ياء النّسب لم تحذف (٤).

و إن لم يكن شي‌ء منهما مدغما في شي‌ء فإن كانت الثّالثة تستحقّ قلبها ألفا قلبت [٥] .

و إن لم تستحقّ كما إذا بني من «حيي» مثل «هدبد» و «جندل» جاز لك حذف الثّالثة نسيا [٦] .

[١] كما إذا بنيت من «الرّمي» مثل «حمصيصة» تقول: «رمويّة» مثل «رحويّة» في النّسب و لم تقلب الياء الأولى ألفا، أمّا في النّسب فلعروض الحركة و أمّا في غير النّسب فلعدم موازنته للفعل. و كما إذا بنيت من «الرّمي» على وزن: «حلكوك» قلت: رمويّ و الأصل: «رميوي» ثمّ «رمييّ» ثمّ «رمويّ».

[٢] و إنّما قلبت إحدى الياءات في هذه الأمثلة لاستثقال الياءات، و إنّما لم تقلب الأخيرة- كما في «حيوان»- و إن كان التغيير بالأخير أولى لقوّتها بالتشديد. و لهذا لم تحذف الثالثة نسيا كما حذفت في «معيّية» و الحذف و القلب في ياء النسب أبعد لكونها علامة.

[٣] لاجتماع الياءات مع تثاقل الكلمة و كون الأولى آخر الكلمة إذ ياء النسب عارضة و يجوز:

«قاضويّ».

[٤] لأنّها ليست آخر الكلمة بل تقلب واوا- كما قلبت و هي ثالثة الكلمة- تقول على وزن «خيتعور»- من «الرّمي»- «ريمويّ» و الأصل «ريميوي» قلبت الواو ياء و أدغمتها في الأخيرة ثمّ كسرت الضمّة و قلبت الياء واوا.

[٥] كما إذا بني من «حيي» مثل «احمرّ» قلبتها ألفا نحو: «احييى» ثمّ إن أدغمت كما في «اقتتل» قلت:

«حيّى»، و إن لم تدغم قلبت الثّانية واوا نحو: «احيوى» كما في «حيوان».

[٦] لكون الثّقل أكثر ممّا في «معيّية» فتقول: «حيا» و «حيا» بقلب الثانية ألفا لتحرّكها طرفا و انفتاح ما قبلها.