(و نحو: «الإعطاء» و «الرّماء» و «الاشتراء» و «الإحبنطاء») من المصدر المعتلّ اللّام‌ (ممدود لأنّ نظائرها: «الإكرام» و «الطّلاب» و «الافتتاح» و «الإحرنجام»).

(و أسماء الأصوات) المعتلّة اللّام‌ (المضموم أوّلها ك «العواء») صوت الذئب‌ (و «الثغاء») صوت الشّاة و المعز و ما شاكلهما ممدود (لأنّ نظائرهما:

«النّباح» و «الصّراخ»).

(و مفرد أفعلة) معتلّ اللّام‌ (نحو: «كساء» و «قباء») مفردي: «أكسية» و «أقبية» ممدود (لأنّ نظائرهما: «حمار» و «قذال») مفردا: «أحمرة» و «أقذلة».

(و «أندية» شاذّ) لأنّها جمع «النّدى»- المطر و هو مقصور. و قيل: إنّها جمع «نداء» جمع: «ندى» فلا شذوذ كأنّه تمحّل‌.

[١] العبارة في هذا المقام مأخوذة عن الرضيّ حرفا بحرف. فراجع: شرح الشافية ٢: ٣٢٧- ٣٢٨.

[٢] يعني كلّ مصدر ل «أفعل» و «فاعل» ناقص غير مصدّر بميم زائدة.

[٣] قال الفسوي: و زعم بعضهم أنّ «النّدى» جمع على «نداء»- بكسر النّون و المدّ ك «جمل» و «جمال» ثمّ هذا الجمع الممدود جمع على «أندية» فلا شذوذ، لكن استبعده بعضهم لعدم الظفر ب «نداء»- جمعا- في اللغة. (شرح الكمال: ٢٧٢)