[١] قال الرضيّ: اعتراض آخر على نفسه و ذلك أنّ فضيلة الغنّة تذهب بالإدغام و أجاب المصنّف بأنّها و إن كانت تذهب بالإدغام لكنّهم اغتفروا ذلك لأنّ للنّون نبرة أي رفع صوت و هذا جواب فيه نظر أيضا لأنّه إن كان الموجب للإدغام النّبرة فلتخف بلا إدغام كما تخفى مع القاف و الكاف و الدّال و التّاء و غيرهما. [شرح الشافية ٣: ٢٧١]

[٢] قال الرضي: و الحقّ أن يقال: إنّ للنّون مخرجين أحدهما في الفم و الآخر في الخيشوم إذ لا بدّ فيها من الغنّة و إذا أردت إخراجها في حالة واحدة من المخرجين فلا بدّ فيها من اعتماد قويّ و علاج شديد، إذ الاعتماد على المخرجين في حالة واحدة أقوى من الاعتماد على مخرج واحد [١] .

و هي أي النون إمّا أن تكون ساكنة أو متحرّكة، فإذا كانت ساكنة و بعدها غير حرف الحلق فهناك داعيان إلى إخفائها:

أحدهما: سكونها لأنّ الاعتماد على الحرف الساكن أقلّ من الاعتماد على الحرف المتحرّك. و الآخر: كون الحرف الذي لا يحتاج في إخراجه إلى فضل اعتماد عقيب النّون‌

[١] و الحروف التي هي غير النّون على ضربين: أحدهما يحتاج إلى اعتماد قويّ و هي حروف الحلق، و الآخر: لا يحتاج إلى ذلك و هي حروف الفم و الشفة، فالنّون و حروف الحلق متساويان في الاحتياج إلى فضل اعتماد و إعمال لآلة الصوت.