و إنّما اختير الفاء و العين و اللّام لوزن الأسماء و الأفعال؟ لأنّ المجموع المركّب منها- و هو لفظ «الفعل»- فرد من أفراد الاسم‌ [٣] و مدلوله شامل لمطلق أفراد الفعل‌

- رباعيّا أو خماسيّا لم يمكن وزن الثلاثيّ به إلّا بحذف حرف أو أكثر، و لو كان ثلاثيّا لم يمكن وزن الرباعي أو الخماسي إلّا بزيادة لام مرّة أو مرّتين، و الزيادة عندهم أسهل من الحذف ذكره ابن جنّيّ هكذا. [ابن جماعة بهامش أحمد: ١٥]

[١] أي حرف العلّة في كلمة «جاه» فاء الفعل في أصل الوضع، إذ أصله: «الوجه» فهو المعتلّ الفاء- المثال الواوي-.

[٢] قال الرضي: فإن زادت الأصول على الثلاثة، كرّرت اللّام دون الفاء و العين لأنّه لمّا لم يكن بدّ في الوزن من زيادة حرف بعد اللّام لأنّ الفاء و العين و اللّام تكفي في التعبير بها عن أوّل الأصول، و ثانيها و ثالثها كانت الزيادة بتكرير أحد الحروف التي في مقابلة الأصول بعد اللّام أولى، و لمّا كانت اللّام أقرب كرّرت هي دون البعيد.

و قوله: «بلام ثانية» أي إن كان الاسم رباعيّا و بلام ثالثة أي إن كان الاسم خماسيّا.

[شرح الشافية ١: ١٣]

[٣] أي لفظ «الفعل» الذي هو ميزان تمييز الزائد عن الأصليّ مصدر، و المصدر فرد من أفراد الاسم، و معناه شامل لمطلق الأفعال فحاز الطرفين- الاسم و الفعل- فاختير ميزانا للأسماء و الأفعال.

قال الرضي: و معنى تركيب «ف ع ل» مشترك بين جميع الأفعال و الأسماء المتّصلة-