سبقه إلى ذلك أبو عمرو و الكسائيّ، و بهذا المذهب قال ابن كيسان و السيرافي و ابن برهان، و اختاره ابن مالك في «الكافية» و شرحها و رجّحه أبو حيّان و غيره.

[المقتضب ٣: ٧٩ و ٣: ١٧ و ١: ٢٥٨]

[٢] و هذا القول قول الأخفش و الفرّاء و الفارسيّ. فراجع كتاب «التصريف» باب «الألف لا تكون أصلا أبدا». و المازني هو أبو عثمان بكر بن محمّد بن بقيّة المازني البصري، أخذ العربيّة عن أبي عبيدة معمر بن المثنّى البصري التميمي المتوفّى سنة ٢٠٩ ه و أبي سعيد عبد الملك بن قريب القيسيّ الباهليّ البصريّ الأصمعيّ المتوفّى سنة ٢١٦ ه و أبي زيد سعيد بن ثابت الأنصاريّ البصريّ المتوفّى سنة ٢١٥ ه و هؤلاء الثلاثة أخذوا عن أبي عمرو بن العلاء المازني التميمي البصري المتوفّى سنة ١٥٤ ه و أخذ المازني أيضا عن أبي عمرو الجرمي و محمّد بن سلام الجمحيّ و أبي الحسن سعيد بن مسعدة الأخفش البلخي، و أخذ عن أبي عثمان أبو العبّاس محمّد بن يزيد المبرّد المتوفّى سنة ٢٨٥ ه و أبو الحسن الشريف الرضي جامع «نهج البلاغة». و المازني من علماء الإماميّة كما في كتاب «الشيعة و فنون الإسلام». توفّي سنة ٢٤٦ ه و خلّف كتبا نافعة أكثرها تداولا «التصريف» الذي شرحه ابن جنّي الإمامي رحمه اللّه و سمّاه «المنصف» و كتاب «العروض» و «القوافي».

[المنصف شرح التصريف: ١٣٠]