الأولى) فيه‌ (إلى أصلها، و تفتح) و تقلب الثانية واو (فتقول: «طوويّ») لأنّه من «طويت» (و حيويّ) لأنّه من «حييت» كراهة اجتماع أزيد من كسرة و يائين‌ (بخلاف: «دوّيّ») في النسبة إلى: «الدّوّ»- المفازة- (و كوّيّ) في النسبة إلى «الكوّة»- بفتح الكاف‌- ثقب البيت، لأنّ الخطب في اجتماع الواو المشدّدة، مع الياء المشدّدة هيّن.

و ما آخره ياء مشدّدة أو واو مشدّدة بعد حرفين ك «غنيّ» و «عدوّ» تقدّم ذكره.

(و ما آخره ياء مشدّدة بعد ثلاثة إن كانت) الأخيرة أصليّة في‌ (نحو:

«مرميّ») أي لا تكون زائدة (قيل: «مرمويّ») بحذف إحدى اليائين و قلب الأخرى واوا، و فتح ما قبل الواو ك «غنويّ» (و «مرميّ») بحذف الياء المشدّدة استثقالا، و هذا أفصح.

(و إن كانت زائدة حذفت ك «كرسيّ») في النسبة إلى «الكرسيّ» (و «بخاتيّ» في) النسبة إلى‌ ( «بخاتيّ» اسم رجل).

و إنّما قيّد بكونه «اسم رجل» لأنّك لو نسبت إليه و هو جمع وجب ردّه إلى واحده و هو «بختي» فيفوت المقصود من التمثيل- و هو بيان عدم تطرّق اختلاف آخر إلى الكلمة إلّا بتبديل الياء المشدّدة بياء النسبة-.

و «بخاتي» غير منسوب لا ينصرف سواء كان جمعا أو علما إذ العلميّة لا تؤثّر فيه، و أمّا إذا نسبت إليه فإنّه يصير مصروفا لأنّ ياء النسبة ليست من بناء الكلمة فيخرج الباقي عن كونه على صيغة منتهى الجموع.

- كانت زائدة حذفت نحو: «كرسيّ» فهذه الياء زائدة قبل النسبة و للنسبة بعدها.

و إن كانت بعد الرابعة حذفت أيضا كما في «بخاتيّ».

[١] و الضمّ لغة و جمع المفتوح «كواء» بالمدّ و جمع المضموم «كوى» بالقصر. (اللسان ١٥: ٢٣٦).