قوله: و «أفعال» لا يجمع على «فعالى» بل «فعالى» إنّما يناسب «فعلاء» إذ «فعلاء» يجمع على «فعالى» مطّردا كما تقول: «عذراء» و «عذارى» و «صحراء» و «صحارى».

[٢] هو أبو سعيد عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن عليّ الأصمعي. كان صاحب «لغة» و «نحو» و إماما في «الأخبار» و «النوادر» و «الملح» و «الغرائب». سمع شعبة ابن الحجّاج و الحمّادين و غيرهم، و روى عنه أبو عبيد القاسم بن سلّام و أبو حاتم السجستانيّ و أبو الفضل الرّياشيّ و غيرهم، و هو من أهل البصرة و قدم بغداد في أيّام هارون الرشيد- لعنه اللّه-.

قال عمر بن شبة: سمعت الأصمعيّ يقول: أحفظ ستّة عشر ألف أرجوزة.

و قال إسحاق الموصليّ: لم أر الأصمعيّ يدّعي شيئا من العلم فيكون أحد أعلم به منه.

قال الشافعيّ: ما عبّر أحد من العرب بأحسن من عبارة الأصمعيّ، و حكى عنه أنّه قال:

رأيت بعض الأعراب يفلي ثيابه فيقتل البراغيث و يدع القمل، فقلت: يا أعرابيّ، و لم-

شرح النظام على الشافية، ص: ٨٥

الأحمر: ...

- تصنع هذا؟ فقال: أقتل الفرسان ثمّ أعطف على الرّجّالة.

و كانت ولادة الأصمعيّ سنة اثنتين أو ثلاث و عشرين و مائة و توفّي في صفر سنة ستّ عشرة أو أربع عشرة أو خمس عشرة أو سبع عشرة و مائتين بالبصرة.

«قريب» مصغّرا لقب أبيه، اسمه عاصم و كنيته أبو بكر، و غلب عليه لقبه.

و «الأصمعيّ» نسبة إلى جدّه «أصمع».

قال أبو العيناء: كنّا في جنازة الأصمعيّ فجذبني أبو قلابة حبيش بن عبد الرحمن الجرميّ الشاعر فأنشدني لنفسه:

لعن اللّه أعظما حملوها

نحو دار البلى على خشبات‌

أعظما تبغض النبيّ و أهل ال

بيت و الطيّبين و الطيّبات‌