«مغزيان» و «أغزيت» أو دلالة على الإمالة (إلّا فيما قبلها ياء) فإنّها تكتب ألفا، و إن كان بالصفات المذكورة نحو «المحيا» و «أحيا» كراهة لاجتماع اليائين‌ (إلّا في نحو: «يحيى») علما (و «ريّى») علما، و شبههما فإنّه يكتب بالياء فرقا بين العلم و غيره، و العلم بالياء أولى لكونه أقلّ فيحتمل فيه الثّقل.

(و أمّا) الألف‌ (الثّالثة فإن كانت) منقلبة (عن ياء) نحو «فتى» (كتبت ياء) و إلّا (فبالألف) نحو: «عصا».

(و منهم من يكتب الباب كلّه‌)- ثالثة كانت أو فوقها منقلبة عن الياء أو

- كانوا ينقصون- على الاطّراد- الألف المتوسّطة إذا كانت متّصلة بما قبلها نحو: «الكفرون» و «النّصرون» و «سلطن» و نحوه اه. [شرح الشافية ٣: ٣٣٢]

[١] لمّا فرغ من الثالثة و هو المخالفة بالنقص شرع في الرابعة و هو المخالفة بالإبدال و هذا هو آخر الأقسام الأربعة.

[٢] قال الرضيّ: إنّما كتبت الألف الرابعة المذكورة ياء؟ دلالة على الإمالة و على انقلابها ياء نحو: «يغزيان» و «يرضيان» و «أغزيت» و «أعليان» و «مصطفيان» و نحوها. و إن كان قبلها ياء كتبت ألفا و إن كانت على الصفة المذكورة أيضا نحو: «أحيا» و «استحيا» كراهة اجتماع ياءين و إن اختلفا صورة إلّا في نحو: «يحيى» و «ريّى»- علمين- و كذا ما أشبههما، فإنّه يكتب بالياء، فرقا بين العلم و غيره، و العلم بالياء أولى لكونه أقلّ فيحتمل فيه الثقل.

[شرح الشافية ٣: ٣٣٢]

[٣] قال الرضيّ: أي جميع باب المقصورة ثالثة كانت أو رابعة أو فوقها، عن الياء كانت أو عن-