(و في المفعول بغير الألف) لمكان الاتّصال‌ (و منهم من يكتبها في نحو: شاربوا الماء) و الأكثرون لا يكتبونها لقلّة اتّصال واو الجمع بالاسم فلم يبال فيه باللّبس إن وقع‌ (و منهم من يحذفها في الجميع) لندور الالتباس و زواله بالقرائن.

(و زادوا في «مائة» ألفا فرقا بينها و بين «منه»).

(و ألحقوا المثنّى) نحو: «مائتين» (به) لأنّ صورة المفرد باقية فيه‌ (بخلاف الجمع) نحو: «مئات» لأنّ المفرد فيه غير باق لزوال تائه.

(و زادوا في «عمرو» واوا فرقا بينه و بين «عمر» مع الكثرة فيهما) و إنّما

- يحذف الألف في الفعل و الاسم لندور الالتباس فيهما، و إنّما ألحق «مائتان» ب «مائة» في إلحاق الألف دون «مئات» و «مئين» و إن لم يحصل اللبس لا في المثنّى و لا في المجموع، لأنّ لفظ المفرد باق في المثنّى بخلاف الجمع، إذ تاء المفرد تسقط فيه اه. [شرح الشافية ٣: ٣٢٨]

[١] و إليه أشار أبو سعيد محمّد بن محمّد بن الحسن الرستمي الإصبهاني في قصيدة لاميّة يمدح بها الوزير صاحب بن عبّاد الطالقاني من وزراء الشيعة الإماميّة أيّدهم اللّه:

أفي الحقّ أن يعطى ثلاثون شاعرا

و يحرم ما دون الرّضى شاعر مثلي‌

كما ألحقت واو بعمرو زيادة

و ضويق «بسم اللّه» في ألف الوصل‌