[١] قال الرضي: و قد ينكسر هذا الأصل الممهّد في أوزان التصغير، إذ قصدوا حصر جميعها في أقرب لفظ و هو قولهم: أوزان التصغير ثلاثة: «فعيل» و «فعيعل» و «فعيعيل» و يدخل في «فعيعل»: «دريهم» مع أنّ وزنه الحقيقي «فعيلل»؛ و «أسيود» و هو «أفيعل» و «مطيلق» و هو «مفيعل» و «جويرب» و هو «فويعل» و «حميّر» و هو «فعيّل» و يدخل في «فعيعيل»:

«عصيفير» و هو «فعيليل» و «مفيتيح» و هو «مفيعيل» و نحو ذلك.

و إنّما كان كذلك لأنّهم قصدوا الاختصار بحصر جميع أوزان التصغير فيما يشترك فيه بحسب الحركات المعيّنة و السكنات، لا بحسب زيادة الحروف و أصالتها، فإنّ «دريهما»- مثلا- و «أحيمر» و «جديولا» و «مطيلقا» تشترك في ضمّ أوّل الحروف و فتح ثانيها و مجي‌ء ياء ثالثة و كسر ما بعدها و إن كانت أوزانها في الحقيقة مختلفة باعتبار أصالة الحروف و زيادتها فقالوا لمّا قصدوا جمعها في لفظ للاختصار: إنّ وزن الجميع «فعيعل»، فوزنوها بوزن يكون في الثلاثي دون الرّباعيّ، لكونه أكثر منه، و أقدم بالطبع، ثمّ قصدوا ألّا يأتوا في هذا الوزن الجامع بزيادة إلّا من نفس الفاء و العين و اللّام، إذ لا بدّ للثلاثي- إذا كان على هذا الوزن- من زيادة، و اختيار بعض حروف «اليوم تنساه» للزيادة دون بعض تحكّم إذ لو قال مثلا «أفيعل» باعتبار نحو: «أحيمر» أو «مفيعل» باعتبار نحو: «مجيلس» أو «فعيّل» باعتبار نحو: «حميّر» أو غير ذلك كان تحكّما، فلم يكن بدّ من تكرير أحد الأصول، و في الثلاثي لا تكون زيادة التضعيف في الفاء فلم يقولوا: «ففيعل»، بل لا تكون إلّا في العين ك «زرّق»، أو في اللّام ك «مهدد» و «قردد»، فلو قالوا: «فعيلل» لالتبس بوزن «جعيفر»، أعني وزن الرباعي المجرّد عن الزيادة، و هم قصدوا وزن الثلاثي كما ذكرنا،-