لزوما في نحو: «أواصل» و «أويصل») مكسّر «واصل» و محقّره‌ (و «الأول») جمع «الأولى» في تأنيث «الأوّل» و ذلك لأنّ أصولها «و واصل» و «وويصل»، و «الوول»، فالواو الأولى في الأوّلين فاء كلمة، و الثانية منقلبة عن ألف «فاعل» و الواو الأولى في «الوول» فاء، و الثانية عين، فإنّ تركيبه من واوين و لام على الأصحّ.

و اجتماع الواوين مستثقل و لا سيّما (إذا تحرّكت الثانية) فوجب قلب الأولى همزة (بخلاف) نحو (ووري) مجهو «وارى»- إذا ستر- فإنّ سكون الثانية مع كونها مدّة خفّف بعض الثّقل، و بخلاف نحو «وجوه» ممّا لم يكن في أوّله إلّا واو واحدة مضمومة.

و الحاصل أنّه إذا اجتمع واوان متحرّكتان في أوّل الكلمة أبدلت الأولى التي هي فاء همزة لزوما كما في نحو «أواصل» (و) إن كانت واحدة مضمومة أو اثنتين‌

- في «وجوه» و «أجوه» و إن كانت الثانية أصليّة غير منقلبة عن شي‌ء وجب قلب الأولى همزة سواء كانت الثانية مدّة كما في «الأولى» عند البصريّين و أصله: «وولى» أو غير مدّة ك «الأوّل» عندهم. و الكوفيّون يقولون في «أولى» أصله: «وؤلى» ثمّ «وولى» ثمّ «أولى». و إنّما قلبت الواو المستثقلة همزة لا ياء لفرط التقارب بين الواو و الياء، و الهمزة أبعد شيئا فلو قلبت ياء لكان كأنّ اجتماع الواوين المستثقل باق اه بتصرّف و اختصار.

[شرح الشافية ٣: ٧٦- ٧٧]

[١] أي إذا اجتمع واوان متحرّكتان في أوّل الكلمة تقلب الأولى همزة لزوما فإن اتّحد الواو و كانت مضمومة كما في «وجوه» أو اجتمع واوان و سكنت الثانية كما في: «ووري» فتقلب همزة جوازا. و قال المازني تقلب أيضا همزة جوازا إذا كان مكسورا في أوّل الكلمة كما في «إشاح» و أصله: «وشاح» فهذا القلب قياسيّ في هذا الموضع و في غيره سماعيّ.