- المكرّر إمّا من حروف «سألتمونيها» أو من غيرها، و على التقديرين إمّا للإلحاق أو لغيره، أمّا المكرّر من حروف «سألتمونيها» فمثال الملحق نحو: «شملل» و مثال غير الملحق:

«علّم» و أمّا المكرّر من غير «سألتمونيها» فمثال الملحق: «قردد» و لغيره: «كرّم»، كما يأتي عن الشارح مفصّلا ممثّلا.

و ذكر ابن مالك و غيره أنّ التكرير على أربعة أقسام: «أ» تكرير عين فقط نحو: «سلّم» و «قطّع». «ب» تكرير لام فقط نحو: «مهدد»- اسم امرأة- و «جلبب». «ج» تكرير عين و لام مع مباينة الفاء نحو: «صمحمح»- للشديد-. «د» تكرير فاء و عين مع مباينة اللّام نحو:

«مرمريت» و «مرمريس»- كلاهما للداهية-.

[١] يحتمل أن تكون كلمة «إن» هنا لمجرّد الوصل و الرّبط و ذلك إذا جي‌ء بها في مقام التأكيد مع واو الحال مجرّدا عن معنى الاستقبال و لا يذكر له حينئذ جزاء؛ نحو: «زيد و إن كثر ماله بخيل» و: «عمرو، و إن أعطى جاها لئيم» و يحتمل أن يكون للشرط و الاستقبال و ما قبله سادّ مسدّ جوابه، قال ابن هشام: حذف جملة جواب الشرط واجب إن تقدّم عليه أو اكتنفه ما يدلّ على الجواب؛ نحو: «هو ظالم إن فعل» و إِنَّا إِنْ شاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ‌ فليتأمّل.

و معنى كلامه: و إن كان المكرّر من حروف الزيادة أيضا لا يعبّر عنه بلفظه بل بما تقدّمه فالنون من «عثنون» من حروف الزيادة و لا يعبّر عنه في الوزن بالنون بل باللّام الذي تقدّمه. [راجع: المطول: ١٦٣، ابن جماعة: ١٧]