و الحقّ أن يقال: إنّه «يفعلّ» من الأوزان الثلاثة المذكورة إذ لو جعلناه «فعيلّا» لم يكن فيه شبهة الاشتقاق إذ تركيب «ي ه ر» غير مستعمل فهو إمّا «يفعلّ» من «الهير» أو «يفيعل» من «الهرّ» و التّضعيف في الأسماء أغلب زيادة من الياء المتحرّكة في الأوّل، و أيضا «يفعلّ» قريب من الوزن الموجود و هو «يرمع» و «يلمع» و أيضا فإنّ «يفعل» ثابت و إن كان في الأفعال ك «يحمرّ» بخلاف «يفيعل». [شرح الشافية ٢: ٣٩٣]

[١] لأنّ «أفعلان» جاء و لو لم يكن إلّا «أنبجان» و «فعولان» لم يثبت.

[٢] و هذا نصّه: و عجين أنبجان أي مدرك منتفخ و لم يأت على هذا البناء إلّا حرفان: «يوم أرونان» و «عجين أنبجان» و هذا الحرف في بعض الكتب بالخاء المعجمة و سماعيّ بالجيم عن أبي سعيد و أبي الغوث و غيرهما اه. [الصحاح ١: ٣٤٣]

[٣] هو أبو سعيد عزّ الدّين محمّد بن عبد السّلام بن إسحاق الأموي المالكي، كان لغويّا ماهرا عالما بالفقه مصريّا من أهل المحلّة، دخل القاهرة و أقام بها إلى أن مات، له مؤلّفات عديدة منها: «لغات مختصر ابن الحاجب» و «التعريف برجال جامع الأمّهات لابن الحاجب» المتوفّى سنة ٢٩٧ ه. [الأعلام ٦: ٢٠٥]

[٤] لمّا فرغ من القسم الأوّل- و هو أن تخرج الكلمة عن الأصول على تقدير كون أحدهما-