و المصدر الميمي مطلقا كذلك‌ (أو «مفعل») على زنة المفعول- لأنّ اسمي الزّمان و المكان و المصدر الميمي من غير الثّلاثي المجرّد يكون على وزن المفعول من ذلك الباب- مقصورات أيضا (ك «مغزى») اسما للزّمان، أو المكان، أو مصدرا من الثّلاثي المجرّد (و ملهى) من غيره‌ (لأنّ نظائرهما) من الصحيح‌ ( «مقتل» و «مخرج»).

(و المصادر) المعتلّة اللّام‌ (من «فعل» فهو «أفعل» أو «فعلان» أو «فعل» ك «العشى» و «الصّدى»- للعطش- و «الطّوى») لضمور البطن مقصورات أيضا (لأنّ نظائرها) من الصحيح‌ ( «الحول» و «العطش» و «الفرق») لأنّك تقول:

«عشي» فهو «أعشى» كما تقول: «حول» فهو «أحول» و «صدي» فهو «صديان»، كما تقول: «عطش» فهو «عطشان» و «طوي الرجل»- بالكسر- فهو «طو» مثل: «فرق»- إذا خاف- فهو «فرق».

(و «الغراء») بالمدّ (شاذّ) لأنّه من «غري به»- بالكسر- أي «أولع به» فهو «غر» مثل: «طوي» فهو «طو».

(و الأصمعيّ يقصره).

(و جمع «فعلة» و «فعلة» ك «عرى» و «جزى») جمع «عروة» و «جزية» مقصورات أيضا (لأنّ نظائرهما «قرب» و «قرب») جمعي: «قربة» و «قربة» السّقاء.

و من المقصور القياسي كلّ مؤنّث لأفعل التفضيل ك «الكبرى» و كلّ مؤنّث بغير هاء لفعلان الصفة، نحو: «سكرى» و «سكران» و كلّ جمع ل «فعيل» بمعنى «مفعول»- إذا تضمّن معنى الآفة- نحو: «جرحى» و كلّ مذكّر ل «فعلاء» المعتلّ لامه- من الألوان، و الحلى- ك «أحوى، حواء» و كلّ مؤنّث بالألف من أنواع المشي‌